转过天，李青休息了一天，入了夜，便去出租屋找林哲。
刚一到出租屋，李青怔了一下，出租屋里头，许多东西，都已经准备好了。
四周的墙壁之上，贴上了符咒。
房间里头正当中，摆放着一个法坛，上头朱砂、笔墨、令旗、香炉等应用之物俱全。
李青问道：“你打算怎么做？”
林哲冷笑一声，说道：“找到那人的下落。”
“噢？”
林哲说道：“隐杀术，以隐为杀，在茅山术法当中，最早是用来斗法所用，早期道门术法的传承，不分正邪，更看重术法神通本身的力量。”
道门中人，讲究的是，先修“命”再修“性”。
这一点，与佛门中人有所不同，佛门讲究的是只修“性”，不修“命”。
命，指的是术法、神通、符箓、金丹、堪舆等，简单点来说，就是人外在的“道”。
就如同人的力量，本身不够强大，但是借助一些工具，能够完成一些本身完成不了的事情。
例如，借助了汽车，人每小时便能移动一百多公里，借助了飞机，一天之内，便能跨洋而行。
简单点说，一切外在所能驱动的力量，便是所谓的“命”。
道门术法最初形成之时，吸收了古黑巫术的理论，更多的，是为了服务于人的自身，达成人们想要的意愿，所以，在早期之时，所有的道门术法，并没有区分正邪之术。
而性，指的便是人内在的东西，例如命魂、精、气、神、思想、情绪、性格等，相对于“命”来说，“性”则算得上是比较虚无缥缈的东西，看不到，摸不着，但它们却主导了一个人的意志。
佛门中人，自古以来，讲究的，便是在“性”这一门上的修炼。
然而，道门中人发现，只修“性”不修“命”，虽空有强大的意志力和思想精神，但没有外物力量的帮助，即便人的精神意念强大，但有时，终究无法改变客观存在的事物，到头来，还是一场空。
但是，若只修“命”而不修“性”，没有足够的思想去带动人内在的境界，那么，修炼便成为一个空谈，永远只会处在一个入门的阶段，即便拥有一些术法神通，说到底，也只是一个莽夫罢了，终究难以成就仙道。
说白了，这两者，就如同客观存在和主观意识。
当然，从古至今，不乏以顿悟，而成就大神通者。
想当初，老子顿悟天道，以凡
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