“天葬，是某些民族或者宗教处理尸体的办法，将尸体放到旷野或者固定场所让飞禽走兽吞食，是某些部族最高规格的丧葬仪式，往往只有最勇猛的武士才配享受。”约瑟•汤因比的《大陆简史》上有这么几句简单的介绍，在麦登，这个定义同样适用，天葬历来是麦登人毕生追求的最高礼遇。
不过这也是麦登历来为外界诟病的地方，不管是亚拉瑟斯联邦还是西奈帝国，都有麦登以死者喂食野兽的传闻。这些传闻版本各异，其间又有种种荒诞不经和穿凿附会之处，仿佛麦登是恶魔之乡、魔鬼之地。四百年来，光明神殿中不乏激进之士，发誓要将麦登铲平，不过历来是雷声大、雨点小，最后不了了之。偶尔也有在光明神面前发了毒誓的，带着一众骑士光明正大地杀入麦登，结果自然是可想而知了。
所谓防君子不防小人，光明正大进不得，那些屑小之辈倒是出入自如。尤其是近几年，不少盗贼土匪、亡命之徒乃至外来商人和麦登人接触渐多，天葬的真实面貌也就渐渐为人所知。只是仪式内容却大多秘而不宣，起初人们以为是麦登人口风严谨，抑或是某种禁忌，到得后来，才明白原来即使是麦登人自己，也弄不清楚那仪式到底是怎么一回事。只知道勇士死去之后，由长老和圣地守卫送至圣地入口，再由天葬师接引至圣地之内。天葬师大多从圣地守卫中直接挑选，一旦成为天葬师，便终身不可迈出圣地半步。
按常理，这种诡谲的仪式应该有相应的宗教信仰才对，不过这条常理在似乎麦登并不适用，麦登人只相信圣地神圣不可侵犯，却从来不问为什么，因此只有非常模糊的宗教信仰雏形。
林赛清楚，若想让麦登人彻底投入光明神怀抱，必须将圣地从麦登人的印象中抹去。而破除神秘的最好方法就是拉近距离，让更多的人了解圣地，将秘密彻底暴露于世人眼前。
正是基于这一点，林赛才制定出那条藏宝毒计。
不过初到恩格诺，林赛并不清楚圣地的具体方位，为万全计，派特瑞这个五级盗贼走遍了麦登之后，才授意杰斯招募佣兵，杀入圣地，而后又让博萨诺在依兰演了一出极为精彩的戏，引得恩格诺的佣兵们彻底疯狂。
当然了，想要彻底占领麦登，光解决相当于精神家园和灵魂归宿的圣地是不够的，长老会这个政治形式必须同时铲除，只有从宗教信仰和政治形式两个层面将麦登击垮，才能为往后的布道、占领打下基础。
所以麦登陷入混乱之后，林赛立即投毒救人，以光明神之名弄死五名长老。又趁镇民齐
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