自己的法已创成，《炼神诀》增强自己的精神力正在修练之中，下一步，就是悟自己的道，惟有明道，才会知道自己所走的路要怎样走下去，要达到什么样的目的，怎么样来达到自己修练目的。
只有悟明了自己的道，才会明了一切，从而坚定自己如钢铁般的意志，即使遇到再大的阻力，也要坚定信念一步步顽强不屈地走下去。
当然，这期间会遇到许许多艰难险阻，但只要明了了目的，道心才会坚定，才会产生出绝强的意志，来支撑着自己拼命顽强地走下去。
白凡的悟道与别人的悟道不同，别人悟的是宇宙运行法则的天道，而他则除了悟出宇宙法则的天道运行规则之外，还需要将之改良成自己的道，这种改良不是依样画葫芦，而是彻底的脱胎换骨，就像是师他人之长为已所长一样，把别人的好东西学过来，化成自己的良好品质。
这道理，是相通的，但结果却完全不一样。
因为，他们所要达到的目的完全不同，目的不同，结果当然就千差万别了……
要想明自己的道，必须要先通晓道、理、法、秩序所遵循的规则与要依照的准则，老子体道章曾说：道可道非常道、名可名非常名、无名天地之始、有名万物之母、故常无欲以观其妙、常有欲以观其徼、此二者同出而异名、同谓之玄、玄之又玄、众妙之门。
南华祖师白玉蟾曾对老子的体道章有过这样别出心裁的解释：
道（如此而已）可道非常道（可说即不如此）、名（强名曰道）可名非常名（谓之道已非也）、无（即是道）名天地之始（道生一即天地之初）、有（一生二、二生三、三化万物、故为有）名万物之母（一无生万有、万有归一无），故常无（虚心无念）欲以观其妙（见物知道、知道见心），常有（守中抱一）欲以观其徼（身有生死、心无生死），此两者（万有一无、一无亦无、无中不无）同出而异名（万法归一、一心本空），同谓之玄（道非欲虚、虚自归之、人能虚心、道自归之），玄之又玄（虚里藏真、无中生有），众妙之门（悟由此而入用之无穷）
这种解法，与众多大家的解法别具一格，却解出了道由虚无中来，无中生有有可化无的本因。
尤其是最后的一句解法，更得白凡的心思，玄之又玄、众妙之门----虚里藏真无中生有、悟境由此而入妙用无穷也，这种解法，很对白凡的味口……
白玉蟾几乎是生而知之的神童，九岁便名满天下，后父死母改嫁，随母入后夫家之后
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