当语言交流不畅的时候，不妨晾亮下肌肉。
周一山急忙上前连点几指，轻轻扶住陈雪莲的身子，缓缓吟诵道:“……一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观……”
这是《金刚经》，他知道诵读它有凝神静气的作用，其他的周一山也想不出办法解决陈雪莲这种状况。
尽管他脑海中有无数的知识，琴棋书画、医卜星象、儒墨释道、遛鸡走马……无所不包。可是这些知识好像只是存储在他脑海的一个光团当中，他知道光团名字叫华夏之心，一颗包含着地球华夏所有知识的华夏之心，不过绝大多数知识都无法理解。
据说每一个毁灭的文明星球都可能留下一些文明之心，机缘巧合下被人得到。
这跟一个人家里有无数藏书相似，可以随时翻阅，但却不一定能够理解，不过比放在家里的藏书方便，因为是在周一山脑海中以光团的形式存在，可以用意识任意浏览里面的内容。不过内容很混乱，需要他梳理，以前没在意，最近五年来，倒是完整的梳理出了一部道藏，最喜欢里面的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》和《卞兰经》，还有一些各种不成体系的知识。
两部经书都是无上修炼秘法，《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》简称《度人经》，内容太多，《卞兰经》内容相对较少，于是就把《卞兰经》传给了陈雪莲。
《卞兰经》分问情问心问道三个部分，这几年陈雪莲一直卡在《卞兰经》问情阶段的门口。
一个从没有受过华夏文化熏陶的人，是难以理解博大精深的华夏文化的，陈雪莲堪不破《卞兰经》的问情也就不难理解了。
周一山也有一个认识上的误区，他小看了华夏之心的根本：华夏之心，其名传承。
传承是知识体系，不是某一个知识点，是庞大的系统。他自己为什么不知不觉就能够把《度人经》修炼到较为高深的阶段，那是因为他不知不觉间已经将华夏之心中的知识都浏览过，哪怕是混乱而不成体系的。
知识学习阶段本就是混乱且不成体系的，当知识已经成体系了，那么离大成也就不远了。当然这个不远也有可能是天堑，因为知识成了体系，也还是别人的知识，只有变成了自己的知识，那才是真正的大成境界。
当然，周一山自己也有感到奇怪的地方，华夏之心中那么多知识，为什么偏偏对《度人经》情有独钟，且好像生来就会，而其他知识虽然能够浏览阅读，却比较难以理解。
据说是每一
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