夏云的话除了倪、文二人外，来宗道、毕自严、李标亦都有相同的感觉，认为皇上太过激进，随意变更祖宗之法，有违圣君之为，自己作为臣子理应劝谏为上。
因此，来宗道、毕自严、李标也出来附和二人的谏议，认为不宜轻动朝廷祖宗之法。
这些个话语，让夏云好不恼火，鼠目寸光，心里想，好好地给他们上一堂课，好教他们知晓治国不能光凭作的几篇好文章，写几首好诗词的就能够行得。
想到这里便起身站立起来，走下御案，度步来到了群臣中间，众臣见状亦都起立，躬身站着。
夏云道：“众爱卿，你们坐下吧。无须多礼”
众臣谢恩，然后老老实实地半个屁股的坐在了位子上，个个都竖起耳朵，听皇上的教诲。
夏云见众人都安坐端正，道：“朕亦知治国凭着是圣人文章，道德教化，可是朕认为这些个圣人之言，只说明了大道理，指明了一些个治国的思想。
但是，朕现在所求的，是为了达到圣人所说的大同之治，而所需要的手段，或者工具，朕问你们，百姓们要吃饭，要好收成，靠的是什么？”
夏云面向倪元璐，问道。
倪元璐有些疑惑，想了想，还是老实回话：“臣想，一是官员施仁政，二是按时劝整农桑，三是上天恩泽，普降雨露。”
夏云道：“倪爱卿说对了部分，施仁政，何为仁政？朕思仁政，乃上顺天时，下应民心，天时乃虚无缥缈之事，一般凡夫俗子不得其要领，但民心却可把握。
何为民心，民心者即百姓所想、所思、所求也，统称百姓所需；故百姓所需，便是百官所需；百官所需，便是朝廷所需；百姓恶之，则百官理应恶之，朝廷恶之。
为官者，应位于百姓立场思考问题，凡百姓拥护者，则实之，百姓反对者，则改之，故上位者，应民心，而施其政。”
文震孟倒是有点不同意了：“启禀圣上，这黎民百姓，不通文字，不识教化，如何得知国事，只顾争斗蝇头小利，日常琐碎之事，岂可作为百官之策呢？”
笑了笑，夏云并不反驳文震孟，还是按照自己的意思说：“百姓乃江山之根本，何谓民心所向，便是得民心者得天下。想必天启年间和本朝，西北流民之乱的事情，大家还历历在目吧，西北流民何以离乱，主因不是没有进行圣人教化，也不是官员不会做文章，而是不懂调理民生之事，不得百姓所需而造成的。
朕读史书，纵观古往今来，改朝换
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