炼虚的一个重要标志，就是眼前这“道宫”了。
有些像苏成的神国，确又不是神国。
这是“炼神还虚”的第一步结果。
何谓炼神还虚？
神，可以理解为阳神。
虚，并不是虚无，而是一个“空”！
这个“空”可以归纳为一种即将超脱而去的准备状态。
空并不只是“无”，空还包含着“有”。
前辈教育晚辈，长辈激励后辈，会这样讲：“炼神还虚是已经超越我们所能知的范围，故在这样层次才会达到虚空的境界。就能超越所有能看、能感觉、能听、能尝、能嗅、能想的范围。故：道可道，非常道。这已经超越了可以描述的范围。
故，吾辈仙人之由来，就缘自于此，然，并不是真正的成仙得道。
炼虚之人，一念回机，便同本得。
人之本初原自虚无中来，虚化之为神，神化之为气，气化之为形，顺则生人也。
炼虚之人经历复返之为气（炼精化气），气复返之为神（炼气化神），神复返之为虚（炼神还虚），逆之到了源头。”
这样描述炼虚修士对不对？
对，但是这种流传在典籍和传说中言论，夹杂了很多故弄玄虚和主观的臆想。
炼虚，通俗来讲应该是这样：
修士一直到化神，都是一个内向、内敛、求真的过程。
化神后，内在的求真和修行获得大成，修士已经可以脱离先天具有局限的自己，得到一个完美的超我。
他就是阳神。
阳神是婴灵的成熟，是修士的另一个完美自己，阳神外放，就是用他直接作用、影响和干涉外界（婴灵不可以）。
但是在这一步，修士还是内敛的，只有在干涉和改变外界之时，才用自己的道、自己的法发挥巨大的作用。
但是到了炼虚就不同了。
从这一步开始，修行的方向不再是向内求真，而是用自己的内、自己的真，也就是自己的道，自己的法，影响、修改、填充和替代外界。
这外界就是修士身处的世界，这影响的范围、强弱、稳固程度就标志着炼虚修士的能力和层次。
瞧，和苏成的领域和神国是不是有些相像？
炼虚修士到了精深之处的时候，已经不可以常理揣度了。
他既可以像神国那样，自领一方世界，是为“有”！
也可以不着
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