最为强烈，对于自己国家的历史，更有无限的渴望。而过于严肃的史学著作，读来过于艰难，更无法引起共鸣。
《文化苦旅》则从无边大漠，写到了细腻江南，广阔深远，无论是知识上，还是想象上，都给人一种难言的享受。更有那深沉的情况，动人心魄，写到民族悲凉处，已有人涕泗横流，难以自己。
文化心底的共鸣，让两岸三地，都受其影响。
“这样的作品，可称为‘文化大散文’或是‘历史大散文’，是一种创新。将作者的亲身遭遇与渊博知识，纳入其中，而以相当的高度，对民族文化进行总结，这在前人，是没有做到的。
张斯的作品，常强调一个‘大’字，就如《万历十五年》，是‘大历史观’的体现。或许人格上超拔，令其能脱离具体琐碎的束缚，而作全局性的思考。使读者能跟随他的脚步，看到一些本质性的东西。
许多小故事，随手拈来，融汇古今，令人有会于心。明明是极长的文章，又有那许多知识，偏偏毫无枯燥之感。这便得益于他讲故事的能力，尽管时常寥寥几句，而哲理贯穿，引人入神，确实是极高明的技巧。
而这些都只是表面的东西，探寻其中的本质，其实是作者难以停歇的使命感。或许是承平日久，知识分子日益庸俗，将极好的精力，放在了打嘴仗，或是制造虚假文章上。大家乐此不疲，却没人站出来，真正为这个民族考虑……”
单个的《文化苦旅》，并没有这样的威力。
但当文本与作者的实际相结合时，就会产生意想不到的效果。《文化苦旅》的写作背景是，张斯在“秋枫书院”巡讲，传播信心与希望。为这个民族的未来，打下坚实的基础。这增加了书本的厚重感，与内容的阐发，相互辉映。
而张斯尚未归来的时候，这本书便已出版。尽管不是最畅销的书籍，却是华夏最畅销的散文集。各大图书榜的排名，都看见了它的身影。不单读者之间会有议论，并且其中的几篇，已被拿到了课堂上，讲述给学生听。
作为一个当代的作家，这已经算是非常了不起了。
“只要是他写的东西，常常能突破类型的限制，受到意想不到的效果。就像当时谁也不曾想到，历史读物可以那样的畅销，完全要归功于他的《明朝》。而他的专业著作，如词评，论文之类的，也能出现在畅销榜上，实在令人惊奇……”
出版之事，杨雨薇在安排，他未曾挂心。
近来除了写作，便是演讲，并无其它事情。唯
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