于是我师父便曾考校我何解。更质问出‘难道植被草木，便不是生命了？’之语。
我回答说：佛家不吹捧凡俗肉身躯干，只尊重生灵的思想意志。
此律并非‘不能’食肉，如佛祖‘割肉喂鹰’，似大德‘舍身饲虎’，更有道济和尚‘酒肉穿肠过’旧事，岂不尽皆食肉？
我以为，佛不食的是‘不愿’之物。
这是尊重生灵选择，是尊重他们的意念，是不强求他们在恐惧中，甚至于死后再做那不愿做之事。
具象为不食肉，便是因为：有血有肉者皆有灵，有灵则往往贪生，贪生则不愿用身躯供养人类。
我佛家觉得众生平等，他们即便打不过人类，敌不过刀枪。却也该有处置自己生命与尸身的自由，不容外人剥夺侵占，故不食其肉。
的确，自然中强者食弱，天经地义。
可我等既然开智为人，女娲既然赐下五谷包容并蓄之胃，便该与那些虎豹豺狼有些分别。
似同样为人，你强、你壮、你有法力、你有神通、你有身家、你有背景，你却终归不好名正言顺平白欺负我。
此为‘人人平等’，故人虽分强弱，其中又有无尽悬殊。却皆知不可以‘残忍相食’。
我佛家再次扩展，将‘人人平等’延化作‘众生平等’，这里的‘生’并非生命，而指生灵，遂有不食肉之说。
我还记得，当时师父听了我的回答，便对我行了一礼，道声‘受教’。
讲此经历不是显摆，而是说我佛家主张万灵平等，羡慕天地自由，坚信我佛慈悲，所以尊重、理解、包容、守护那些灵智的选择。
换做那白龙，在此事情上，自也无二。
如若他愿意让我骑乘，则即便千山万水，我亦骑得心安理得。
倘他不愿，我身为出家之人，又岂能将自己的好恶喜乐，强加凌驾于其它生灵之上？
倘若他日日在我胯下落泪，我的心儿便要碎了，我的道行便也要崩了。
此后还修个什么佛？又取个什么经？
不如还俗，去长安市井做个屠夫一了百了！
此事往后休提，此言往后莫劝，就此打住罢！”
悟空闻言只吧唧吧唧嘴，良久也不知该怎么接话。
心道：这和尚不错！虽然思想迂腐、极端、荒谬、滥好人了些，可也算有些见地，可以成他佛家之言。
倘若天下各族都知相互尊重、彼此谅解。
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