龟甲本是神物，既是神物，必有神机（天机）。
高僧驻足良久，日落前，双手合十，目光从龟甲之上收回。
而此刻若是有人在旁，便可看到龟甲在高僧念力之下，神纹闪烁，交织成清晰可见的神芒符图。
地图！
传闻日国古朝的圣德太子，每逢大战，必会参拜神社，期许得到神灵的庇佑，而当时的神社，或是最终消失在战火之中，或是因为各种历史巨轮的“碾压”只流传于民间传说之中，唯有高僧面前的这片龟甲，乃如假包换的神迹载体。
传闻总是虚虚实实真真假假，可若是日国尚存可辨传闻真假者，这位四天王寺的时任主持，日国之法师高僧，必然是寥寥者之一。
地图所呈现的轮廓，自然是古日国之地貌，但寻找神迹所在，却是不难。
难的是，即便是这位高僧出面，也不敢保证那位来自高天原的神灵者，被日国佛界以及神道教高层者一致认定的转世童子，会否现世……
与人们常听闻的转世活佛一般，这位蛰伏日国伊豆的转世童子，前身据说是酒吞童子，乃日国真正的神妖。
妖者修至一定境界，无论是哪个位面哪个洞天福地，在寻常修道人眼中，都是神灵般的存在了。
事实上，这位四天王寺敬田堂的高僧，与许青穹见面时提及的那番话，说是鬼冢三郎绝非日国修道一界的魁者，没有丝毫夸大，至少这位转世童子，在此高僧眼中，哪怕是许青穹能引发七星剑剑灵颤动，也仍不会是对手。
此僧当然也知道，也许在他决定前往伊豆寻觅神迹时，神道教这一派，必然也是会为日国做些什么。
大天狗！
传说中的日国天妖，如酒吞童子一般，也是无数日国修道者眼中的神妖神灵人物，只不过不同后者的是，神道教若真请动此天妖现世，也只能是此天妖的后裔。
但凡传说中的神灵，无论是华国还是日国乃至天竺，无非是以几种方式传承，或是如神庙成为供奉对象，或是留下血脉，或是转世，而大天狗，显然已留下血脉的方式。
至于日国如今的修真一道，在此高僧看来，根本起不到实质性的作用，要知道，哪怕是鬼冢三郎这位明面上的剑圣人物，真正的实力，比起这位高僧人物，绝对占不到任何便宜，无非是手中的八歧大蛇法器，直接拔高了此剑圣战力罢了。
而那些那华国少年所提及的凡武一道，在此高僧眼中，也就是日国如今的那些合气道，柳生剑法一
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