细观，几乎叹为观止。
其实，古人为何用观烟尘的方法来观阵呢。
这是因为，古人没有望远镜，目力不能及远，敌阵远了，远远看去只能看见黑压压的一片人，无法看到敌阵的细节，所以，只能通过烟尘来判断。
当科技点出了望远镜之后，甚至点出卫星之后，此观阵之法，就没有什么用了。
辞卑而益备者，进也;辞强而进驱者，退也。
措辞谦卑，但却在加强战备的，是敌人在准备进攻;措辞强硬而又做出要进攻架势的，则是要准备撤退。
轻车先出，居其侧者，陈也;无约而请和者，谋也;奔走而陈兵车者，期也;半进半退者，诱也。
轻车先出，部署在两翼的，是在布列阵势;敌人尚未受挫，却来请求讲和的，是敌人在搞阴谋;敌人急速奔走而布列战车的，是在期待同我决战;欲进不进，欲退不退的，是在诱我上钩。
杖而立者，饥也;汲而役先饮者，渴也;见利而不进者，劳也。
敌兵斜倚兵杖而立，是饥饿的表现;役卒汲水而先饮，是干渴的表现;敌人见利而不去夺取，是疲劳的表现。
鸟集者，虚也;夜呼者，恐也;军扰者，将不重也;旌旗动者，乱也;吏怒者，倦也;粟马肉食者，军无粮也;悬不返其舍者，穷寇也。
乌鹊群集，下面必无敌人;夜间惊呼，是恐惧不安的表现;军士自相扰乱，是将帅威令不重的表现;旌旗摇动不整，是军纪不严队伍混乱的表现;军吏烦怒，是军队疲惫的表现;杀马而食，是军队缺乏粮食的表现;饮具悬置不用，军不归幕而暴露野宿，这就是计穷势极而准备拼死的穷寇了。
谆谆翕翕，徐言者，失众也;数赏者，窘也;数罚者，困也;先暴而后畏其众者，不精之至也。
絮絮叨叨、慢声细语地讲话，是不得人心。频繁赏赐，是处境困迫。动辄处罚，是一筹莫展。先行刻暴而后又害怕其部众，那就是最不精明的了。
来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
敌遣使者前来致礼言好，是想休兵息战。敌若逞怒而来，久不与我交战，而又不退去，就一定要谨慎观察它的举止动向了。
兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已;夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
兵众不在越多越好，只要不刚武轻进，并能集中兵力、判明敌情和取得部众的信任支持就行;只有那种没有头脑而又轻敌
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