从古代，流传下来的书法字画，能历经千年的，非常稀少。因为唐代以前，造纸的技术不行，达不到千年寿纸的标准。
至于绢、帛之类的丝织品，理论上可以保存千年。问题是这种丝织品在时间的摧残下，也很难完整保留下来。
更何况，还有氧化反应的存在，这可是文物杀手。
这也是为什么，大家看千年以前的文物，总是觉得那些玩意压根不美观漂亮，古人凭什么喜欢？
说到底，就是新气过了，受到了氧化，东西变质。
要知道，美有共性。不要怀疑古人的审美观，现代人觉得漂亮的东西，古人也肯定不会觉得丑。
反之亦然。
觉得文物丑，别看出土物件，看复制品，就觉得美观了。
然而世上最残酷的事情却是，一些东西彻底失传了，大家只能在文献资料中，看到只言片语的记载。
具体是什么模样，大家只能通过自己的想象力去还原，但是没有实物比较，谁也不知道还原的东西，到底是不是文献中记载的物品。
五圣朝元图、朝元仙杖图，就是这样。
基本是载于史料中，哪怕有一些临摹画卷流传，但是由于画卷水平低劣，大家也不敢草率下结论。
好不容易，有了碑文这个铁证，让大家知道庙中的壁画，就是吴道子的真迹。但是一个质疑声，就毁了大家的激动心情。
壁画可以历经千年而不朽吗？
悬啊。
所以有人怀疑，残破的壁画早就不是原画了，而是唐代以后某个时代，后人模仿之作。
原画没了，再仿一幅画，这是顺理成章的操作。
“走，看一眼实物。”虞蒿提议。
一行人随行，走到了墙壁旁边，仔细观看斑驳的痕迹。一片片墙皮脱落，墙体还裂开了，犹如蛛网。淡淡的墨痕，以及点点彩色颜料零星地分布。
整幅壁画，也不至于十无存一，但是空缺了不少，模模糊糊的，看起来很费劲。幸运的是其中一些人物图案，还算是比较完整，连猜带蒙的，也能够脑补出具体的形象。
端详片刻，范吉安轻声道：“是不是吴道子的真迹，还真是不好判断。不过线条笔法很流畅，说明绘画的人，肯定是个高手。说不定就是在原画的基础上进行补笔……”
“嗯……”
其他人微微点头，觉得有几分道理。
在传统的古书画修复过程中，接笔、
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