之极，他理应得到更好的待遇。。
不说其他，以段颎的功绩，他理应是凉州人的骄傲，只是伏泉入府中，竟然并未见到有多少凉州籍的士人来奔丧，
唯有和伏泉一起来到雒阳的那些凉州籍的武将们，带着一脸羡慕神往的表情，在段府中为段颎奔丧。而这些武将之中，有的人像庞德、杨阿若这些刚刚立功升官的凉州小民，却是生前连段颎一面都没见过，伏泉见了，不知怎么的，却是想到了“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”这诗，虽然有些不应景，但里面的一些思想，却是有些相似。
段府人径直进入灵堂，发觉张昶也在，伏泉并未立即和他说话，只是略一点头，然后在段府仆人的引领下，面对着段颎的灵柩深深一揖。
其实，段颎的棺材里并无尸体，毕竟段颎死时，可是点火和攻寨的鲜卑人同归于尽的，伏泉埋葬他时，连一件完整的衣服都没找到，又怎么可能会有尸体呢？这棺材里，放着的是皇帝刘宏赐给段颎的金镂玉衣，以及段煨当时在战场里，找到的段颎使用的长剑，其实就是相当于衣冠冢而已。
说来，如果没有刘宏赐段颎金镂玉衣一件，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外藏椁十五具，以示大汉对这位名将的死后嘉奖的话，恐怕在雒阳城里，段颎这位故太尉，新丰县侯，恐怕死的会连一块遮羞布都没有，终究段颎这个重名利的人，可不会和皇甫规一样，要节俭下葬的，而且如果节俭，也必定为那些与他有仇的人耻笑。
毕竟，金缕玉衣在汉代，是皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣“，这是汉代规格最高的丧葬殓服，汉代人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征，而黄肠题凑则与玉衣、梓宫、便房、外藏椁同属帝王陵墓中的重要组成部分，刘宏赐段颎这些，可见对其尊崇。
静静哀悼之后，伏泉又是一揖，便出了灵堂，和张昶闲谈打发时间，张昶是张奂次子，虽然张奂和段颎纠葛很多，也有仇怨，但毕竟逝者为大，更何况段颎是张昶凉州长辈，当年段颎还曾放过张奂一马，因此，张昶也不得不来。
之后，待葬礼结束，伏泉送张奂去雒阳城王公贵族都会去下葬的北邙山下葬后，便就此归去。
随后几日，伏泉也就开始自己离开雒阳的准备，事情都很简单，但是却是非常繁琐。比如引见马腾认识现任右扶风茂陵马氏的家主马日磾，又或
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