穷理、尽性、至命之解，《鲁语》有毋、意、必、固我之说，此乃孔夫子领悟了性命奥妙之说，只不过是因为要叙人伦、施仁义礼乐之教，方把命术性法之大道散于微言大义之间。一清先生因此总结道..教虽分三，道乃归一。”
吴用听了不由得以折迭扇击掌心叫好：“一清先生之言，直叫人顿开茅塞！”
宋江却听得云山雾罩，茫然不知其中奥秘，但为了自己的面子，也跟着吴用连连点头：“果然是一清先生！”
柴进又道：“无嗔师兄和萧秀才，却也不在一清先生之下。他二人一持佛家《中论》，一持儒家《中庸》，时而互相问难，时而彼此印证，妙语纷呈，求同存异之间，于释儒两家的连接沟通，俱有精微之见。晁盖哥哥和小弟，听得都是如醉如痴，若不是晁盖哥哥还牵挂着山前战事，小弟也不会出来这厅堂之上做耳报神了。哈哈哈……”
若是探讨做吏之道，宋江还有几点墨水可供挥洒，但此时讨论起哲学问题来，他哪里听得懂、悟得透？听柴进说到山前战事，急忙顺杆爬：“今日之战，关系到我梁山气运，晁盖哥哥身为寨主，竟然还有心思谈玄论道？这……”
听到宋江黔驴技穷一时语塞，吴用马上用开玩笑的口气支援道：“这却是虎狼屯于陛尚谈因果了！”
想当初南朝梁武帝萧衍，叛将侯景的军队都已经打到京师围困了台城，他还在与和尚们奢谈着因果报应，就此留下了这个“虎狼屯于陛尚谈因果”的典故。今日被吴用引用，却是暗讽晁盖于兵凶战危之时，竟然对正事不闻不问。
柴进家学渊博，自然明了吴用未尽之意，当下大笑道：“公明哥哥和军师见识却是差了！正因为晁盖哥哥在大敌当前时还有闲心谈玄论道，才见得梁山人马众志成城，视来犯之敌如无物啊！却不记得为君谈笑净胡沙的东晋谢安？”
谢安是淝水之战时的东晋宰相，他侄儿谢玄带着几万人马去砍前秦符坚的几十万人马，别人都胆战心惊，他却悠然无事地在那里下棋，结果淝水之战胜利后，谢安的风度就成了千古佳话。
宋江吴用虽然是打着梁山气运的旗号，责怪着晁盖的不尽职，但其中真意，还是影射着梁山现在的主帅西门庆。柴进虽然和宋江交情不错，但西门庆一来是他的救命恩人，二来西门庆还是龙潭寺的俗家掌门弟子，和柴家关系密切，柴进当然要偏着西门庆这边三分，因此用谢安直接把萧衍给顶了回去。
吴用不想跟柴进辩论，宋江没那个口才和柴进辩论，正尴尬微笑间，
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