这就是差别。”
杨丰说道。
这时候大明的确是平等的，实际上在中国就根本不存在贵族这个阶层，从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎开始，从项羽喊出彼可取而代之开始，贵族这个阶层在中国就已经不存在了，后世历朝历代那些王侯只能说是豪门而已，在老百姓心中，他们从来就不是因为生而高贵，同样他们随时都是可以被取而代之的，所以杨丰喊出平等口号，在大明并没有什么震撼力。
大家本来就是平等的。
王子犯法与庶民同罪本来就是尽人皆知的，当然这并不意味着现实里就真得平等了，话说现实里什么时候有过平等？
但这个口号对欧洲人是绝对震撼性的，这时候的欧洲，贵族依然是贵族，平民依然是平民，哪怕那些新兴资本家，他们也依然是平民，即便有钱的平民那也是平民，和贵族之间有一道不可逾越的鸿沟，平等的口号对他们来说绝对有着巨大的诱惑力，将相王侯宁有种乎对他们同样振聋发聩。
而自由的口号也是如此。
旧的枷锁在欧洲平民身上依然存在，尤其是在维持天主教的法国，这一点就更加突出了，世俗的，宗教的一道道枷锁束缚在他们身上，科学的发展，对世界的认知，尤其是贸易的繁荣，早已经让人们对这一切厌恶，宗教改革就是因此而起，人们早已经不是那么容易哄骗了，他们渴望从这枷锁中挣脱，他们渴望自由渴望无拘无束的生活。
而现在就给他们把火点燃。
反正原本这就是伏尔泰等人存在的意义，既然如此那就干脆还是由他来好了，统一，不可分割的共和国，自由，平等，博爱，或者死亡，让欧洲的***之火熊熊燃烧起来，让自由平等之火熊熊燃烧起来，让荡涤旧世界的烈火熊熊燃烧起来……
至于大明，做一个灯塔就好了。
这些人的力量，绝对比大明军队的枪炮更管用，反正对于杨丰来说，他要的只是欧洲人口的大幅削弱，至于以什么样的方式其实并不重要，是君主们的雄心壮志还是人民的***怒涛，是外敌入侵的tu杀还是内部为了理想与尊严的厮杀，这个对他来说都没有什么区别。他看到了欧洲的血流成河，这就足够了，他看到了欧洲的繁华沦为丘墟，这也就足够了，从这个意义上说梵蒂冈至今还把他形容为魔鬼，倒也的确并不算夸张，未来他的确就是要扮演一个恶魔的角色，他将扇动黑色的翅膀，带着死亡的阴云盘旋在欧洲的上空，看着茵茵青草变成尸山血海。
呃，他会歌
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