说故事里面的渔人是傻人有傻福，于山相信的，但一运二命三风水，如果不是渔人福大命大，运气好，他也绝对不会转危为安。
于山把五本笔记翻了几遍，最后发现有用的，还是这五鬼绝地，因为只有它涉及到了五鬼。
五鬼抬棺只是传说，知道的人多，但真正了解什么是五鬼抬棺的却很少。
现在比较流行的五鬼抬棺纹身、五鬼运财术、五鬼运财符什么的，其实都跟五鬼抬棺或者是五鬼绝地有关系。
虽然这些东西，普通人都知道，但具体是什么，好像就没有几个人能说的明白了。
于山别的也不清楚，但他知道，这里说的五鬼，绝对不是五只普通的小鬼，而是五方鬼神。
民间传说中的五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是汉族民间传说中的瘟神。
分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
他们是汉族民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。
这样的五鬼，是肯定没有人能够慑服的，除非在特别的情况之下。
于山看向地上的百鬼幡，如果一个地方出现了一只鬼王，那绝对不会安生了，而一个鬼王的培养，中间还不知道要吞噬多少人的魂魄，所以绝对瞒不住，就不要说五只鬼王了。
现在看来，百鬼幡之中的五只鬼王，好像是凭空产生的，或者是那五名降头师意外获得的？
至于说捕获，于山倒是不相信他们有这种能力，如果真的有捕获五鬼的能力，也不会被五鬼反噬。
所以此时出现的五鬼，应该不是那五名降头师培养出来的，但也肯定不会是天生地养的，因为天生地养的鬼神，是谁也不能慑服的。
如果真的是有人培养，那么就肯定是利用了五行之地，五行之地养五鬼，听着好像完全不搭边，但却是事实。
如果是别人，可能还不知道五行地跟五鬼的关系，但于山恰恰知道，因为他获得的泰山五术之中就有这方面的记载。
这部分记载是出于南宋天心派道士路时之手，他记录下来的《无上玄元三天玉堂大法》中，其第十三卷《斩瘟断疫品》中，有论述瘟神行瘟之由，及制瘟之法。
其中记述：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂，冬瘟：钟仁贵感成将军，故东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病。
南方赤瘟鬼张元伯，火之
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