是排列有序的，整整齐齐，像这样的阵势的确是让人耳目一新，气势不凡。看来王香儿的送殡仪式的确是别具一格，与众不同，所有这些全都多亏了杨巧儿的精心安排，看来杨巧儿办事还真的是让乡亲们刮目相看了。
过不了一会儿，王香儿的灵柩终于是八脚们的努力下，是从办公室里抬了出来，然后又放在了广场的中央停下，这才作好了出殡前骑马祭仪式的准备工作。
关于王香儿的出殡仪式由罗继宗亲自主担任执事者，因此此次仪式的大致程序全都罗继宗制定的，他仍然还是按照老规矩进行，只不过在有些情节方面加以修改，这样一来也就显示出了独特的创新之意。
罗继宗觉得这样的做法，是既保留了历史传承，又注入了新鲜的现代元素，也可以说的确是有着承前启后的相应效果。
出殡仪式在古代称之为骑马祭，而现在则改名为追悼会，其名称和形式虽然是有所不同，但是在意义却是一个样，都是起着一个悼念作用。再说，这种出殡仪式的主要目的，是要给死者生前的坎坷经历作个总结，也好让后人寄托亡故者的哀思，必须要好好的送一送死亡者的最后一程。
在出殡仪式中有一项最为重要的就是宣读祭文，也可以说是仪式中的核心部分，也是必不可少的一项议程，要不然这出殡仪式也就显得毫无意义了。
宣读祭文是一种古老的祭奠方式，其主要意义是要宣扬亡故者生前的丰功伟绩，以及其良好的品行德性，以便激励后人能够向好的方向发展和拼搏，还有昂扬向上的奋斗精神，日后还能够成为一个有用的人才。
因此，宣读祭文这一项必须得保留和传承下去，要不然这骑马祭仪式也就变得面目全非，更谈不上是什么传承中华文化的原貌了。
祭文共分三个部分：第一部是亡故者生前的简单历程；第二部分则是主体部分，也就是重点描述亡故者的勤劳和遭遇，以及丰功伟绩等等，必须还要作些细节上的弘扬；第三部分则是恭请亡灵安息，以及阴佑后人传承功德，发扬光大。
关于安排这宣读祭文的人选问题，要是按照祖上的规矩来说，一般都是由孝子亲自来宣读，因为只有孝子才读得出文中的伤感。如果孝子是文盲的话，那也可以由本家族中的学士来代读。
这样一来，在王香儿的祭奠仪式上，也就由罗来喜亲自宣读祭文，因为他已经是王香儿的继任孝子。再说，罗来喜已经是个高中生了，宣读个祭文应该不在话下。
其实，罗来喜是打心眼里就不
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