撤销自己僭称的苏丹称号，并会联络鲍德温、博希蒙德同样提出对此两国的不侵犯合约；
此后，高文的塔尔苏斯国不再继续东扩，而专心对君士坦丁堡作战；
鲍德温的耶路撒冷国安心对埃及法蒂玛作战；
博希蒙德专心围攻安条克城，恢复昔日公国；
塞尔柱诸国而后全力进剿波斯地区的什叶派叛乱势力，并抵御东面喀喇汗国的侵略，维系旧的国土；
高文还要求各方保证，不得歧视奴役统治下的罗马人（即希腊人，多为叙利亚的一性论教徒），俨然已以小亚、黎凡特基督各派信徒的主保人自居。
最后高文还提出了两个要求。
一个是随后各国派出盟军，会同他的旅团，彻底攻灭山中教派的鹫堡，尽杀阿萨辛信徒，根绝从安纳托利亚到波斯，从乔治亚到巴格达的恐怖活动；
第二个则是他而后在回师的途中，有权驱逐或消灭凡湖的“基拉特帕沙”扎格里丁，并光复这片地区。
可以说高文的这两个要求，既无耻悍然但又十分巧妙，因为他抓住了塞尔柱人的心理。
塞尔柱人最核心的“心理疆土”其实是波斯地区，这也是他们身为一个定居政权所能控制的极限，先前专注在安纳托利亚进行扩张殖民的，不过是他们眼中的一个“幼支”库图米什家族的事业（即罗姆苏丹）。而诸如梅里克的达尼什蒙德国，在他们眼中更是群不受节制的流浪部落所建立起来的，双方的联系并不亲厚（即便亲厚也没什么用，苏莱曼是马立克沙的表兄弟，而突吐施是马立克沙的亲弟，还不是杀得你死我活）——相反，仰慕并接受了波斯文化和统治法则的塞尔柱帝国，更想把先前那群无法无天的“幼支”或“加齐”安置在偏远地带，让他们和其他国家打出猪脑子来，自己则安安稳稳地呆在伊斯法罕宫廷里做高等而文雅的“波斯人”，赏赏姣美月光，在玫瑰花园吟诵下诗集什么的。
这也就是：塞尔柱把其他更野蛮和落后的突厥部落赶往安纳托利亚，将小亚“突厥化”，但自己却“波斯化”的原因所在。
故而高文提出要吞并基拉特帕沙国，因为他知道这个行为，不会触及塞尔柱诸国的心理底线——只要不来美丽的波斯，你在大亚美尼亚爱咋咋地。
另外高文还提出个诱惑性的条件，那就是他愿意和塞尔柱们并肩，完全歼灭山中教派。而这个教派向来是对方的心腹大患，自居逊尼派正统守护者的塞尔柱帝国，最恨的就是这群形形色色的波斯异端，特别是
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