巴里城已修葺一新的圣尼古拉斯大教堂的长廊内，信件被最先送到在此徜徉并执掌地区教务的司钵戈特沙尔克手中。
这位本是个狂信徒，在首次东征时候举着圣鹅加入农民十字军队伍，后在匈牙利边境处投效高文，因行事狂热而有干劲，被委托在巴里城内，不但掌管尼古拉斯的圣骸，还要协助弗兰奇思科管理城邦的兄弟会、自新会之庶务。
戈特沙尔克接到密信后不敢怠慢，又将出使罗马城的几位托钵僧给唤来，互相对证清楚后，得出了相对明晰的答案，“很显然，这次东征塔尔苏斯的主人是要遭到压制和算计的。我必须得把事实提供到东方的首府宫廷里去。”
当消息通过普通商船上的密使，通过克里特岛驶往塔尔苏斯港时，高文、安娜和许多将官扈从正在秋季到来的润湿时节里，正在举行疏浚泽菲利姆港的入海河道工作。
长满柑橘树的山坡上，回归了塔尔苏斯宫廷的小翻车鱼而今心情已平复了下来，也能站在阳光下，于高文这个男人和安娜这个女人的面前，发布工程的指令了。
从山坡上俯瞰下去，波光粼粼的如巨大壶口般的新港便是“圣保罗之城”了，而它正是在泽菲利姆的旧址上改造翻新而来的。泽菲利姆，距塔尔苏斯城约九个古里，两者的位置和关系类似古代奥斯蒂亚与罗马，前一百年时泽菲利姆的海港被厚实的泥沙与芦苇地淤塞起来，导致港口的吞吐量大减，故而早期高文选择在塞琉西亚设备军港不是没有道理的，不过现在不同了——泽菲利姆这个旧名词要消失，而塔尔苏斯也一样，两者即将合并为个滨海的身兼贸易、工坊、农牧、渔业等多种职能产业的新式都市，圣保罗城。
现在于高文和安娜的目光当中，白色“克莱奥帕特拉门”直到巨大的石制灯塔处，为圣保罗城的新入海口，灯塔上镌刻着《出埃及记》里耶和华的名言：“Egosumquisum”。
即“我是自有永有的”，来预兆着这座新城财富的无穷无尽。
灯塔上巨大的如翼般的风车板翻动着，将裂帛般的声响传到远方，在其下河洲平野上数千名斯拉夫、阿迪盖、摩尔、努比亚的奴工，各种肤色的人们赤着上半身，有的列着队伍手持礼仪物品在鼓点当中跳跃着雄壮奋发的舞蹈，有的则分居入海口两岸，密密麻麻牵着长长的纤绳，喊着口号往前迈动着。
而纤绳的尽头，则全部拴在两艘购自阿马尔菲的大船的船舷之上，这两艘船只的中间，用绞索立柱系着根横而长的巨木，巨木两侧附着锋利锯齿
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