可，他们很快也推举一名来自葡萄牙的大主教巴格为新教皇，也得到了“教宗新名”——本尼迪克特。
看到教宗分裂的亨利第五乐不可支，反正他也得到了加冕礼，倒也乐得看到罗马城的神之国度分崩离析下去，于是亨利第五干脆将父亲的牙慧重拾起来：在拉文纳重新把先前的那位“伪教宗”抬出来，对方本是位平信徒叫吉伯特。结果亨利第五在一天内让他得到三次祝圣任命，从平信徒到执事到本堂司钵再到所谓的枢机主教，接下来第二次任命他为教皇，即吉伯特.西尔维斯特。
而无法返回罗马城的欧文塞思.尤金，只能前去托斯卡纳托庇在女公爵玛蒂尔达之下，但他也得到部分旧枢机和修道院人士的支持，继续以正宗教皇的名义发号施令。
好像在短短一夜间，整个教皇国翻天覆地，一分为四，都声称自己才是正牌，当然各国和信众们都惊呆了，为表示区分，只能称呼他们为“旧教皇”（即尤金，也叫托斯卡纳教皇）、“新教皇”（即本尼迪克特，也叫圣安吉罗教皇）、“巴里教皇”（可怜的安塞姆.博尼法齐乌斯）和“拉文纳教皇”（吉伯特.西尔维斯特）。
现在尤金得到的是卡西诺修道院和女公爵、西西里大伯爵的支持，并在寻找更多的盟友。
而本尼迪克特得到的是罗马城本地大贵族和民众的认可。
拉文纳的西尔维斯特不必说，不过是亨利第五手中的工具罢了，呆在当地很少出面，影响力甚微，大约真的只是个吉祥物。
可巴里城的安塞姆.博尼法齐乌斯却颇为进取，他很快就高效地组织起殿堂和班子来，并以他为旗帜吸收了意大利各地教会里的“希腊派分子”，迅速发展壮大起来，颇有和罗马正统教廷分庭抗礼的势头。想来安塞姆的一生也颇为可歌可泣，本来他被前任教宗派往巴里城，就是为肃清驱逐当地的希腊教派的，但而今却成为了这群人的领袖，所以说人的命运可真的是微妙。
并且此刻，明眼的都知道，这位巴里教皇明显就是吃着塔尔苏斯高文碗里的饭的，他就是高文的代理人。
得知真相的尤金也极度震怒，开始和玛蒂尔达商议，要准备一系列对高文的打击措施。
但这一切都已不在高文的眼中。
因为刚刚得知“苏特里之变”的消息，高文就果断下令——全军抓住机会，不用再理会任何来自教宗的命令和仲裁，一面在君士坦丁堡和加利波利半岛实施登陆作战，一面将特遣军的另外一半送往梅地亚港，归大伯爵梅洛统制，和小
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