行宫只是竹楼，城垣也已经破残不堪，国王垂头丧气，整个民族被笼罩在冰冷苍白的死亡气息之中。
李昖接见了李秘，中殿和尚宫们都一并出来迎接上国天使，王子们一个个流着鼻涕，也实在是可怜，此时李秘才意识到朝鲜只不过是个小国，与大明的差距实在无法言表。
要知道大明朝即便是亡了国，可流亡的皇族仍旧能够享受帝王般的生活，只要还有大臣，还有一个士兵，只要人间还有百姓认同大明朝的存在，皇族仍旧是皇族，老百姓甘愿拿出维持生命的粮食，来构建皇族们最后的奢侈。
国可亡，文武大臣可以死，百姓也可以为国捐躯，但只要皇族还在，皇族的尊威和颜面就必须保持，礼还在，国就还在。
很多人都说，封建社会，朝廷凌驾于百姓之上，鱼肉百姓，甚至用君权神授的思想来奴役百姓思想，但反过来想一想，没有信仰的百姓，何尝不是依靠着君主的礼教，来摸索自己的存在意义？
没了国，没有了皇族，他们的存在感又从何而来？
这就是百姓的可敬和悲哀之处，宋亡了，他们成了遗老，不愿投降元朝，元亡了，他们又不愿信奉明朝，明亡了，他们又不接受满清，民国来了，他们又不愿剪掉辫子。
归根究底，老百姓支持这些皇族，何尝不是为了自己的立身根本？
华夏民族正是讲究这个“根”字，才有了延续几千年的族谱，才有了千劫万难都截不断的古老文明！
然而朝鲜却没有，因为他们从生蛮开始，就崇尚华夏民族的文化，他们没有本土的文明，他们的文明是构建在模仿华夏文明的根基之上的。
所以当他们遭遇到危难之时，就会变得不知所措，或许这也正是直到清朝康熙年间，朝鲜国仍旧奉行大明制度，仍旧以明臣自居，不愿认可满清的原因吧。
彼时朝鲜三京八道陷落大半，全罗道庆尚道江原道这种靠海的道府几乎第一时间陷落，平安道紧挨着大明边境，这才得以保全。
日本大军眼下大部分驻扎在平壤，那已经是平安东道，而李昖只能躲在平安西道，随时准备进入大明避难，朝鲜情势岌岌可危，随时有灭国的可能。
李昖并无交谈的兴致，听说李秘是要去“劝降”日本人，就更是心灰意冷。
不过他确实比光海君要沉得住气，因为他很清楚，大明是不可能会放弃朝鲜，更不可能让日本倭奴坐大，所以他倒是相信李秘是去拖延时间的。
眼看着要离开之时，
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