第二十一章道之为何？
这里已经是土山脚下，三人边聊边走，不觉间已经到了此处，抬头望着高耸入云的山峰，心里也是一阵自豪感犹然而生。
沈晨听了洛云的话，却不以为然，他好上对三尸证道之法不以为然，人之以为人，就是其天性所含的七情六欲，若没有了这些，人还是人吗？不过他也没急着反驳，而问道：“那门主怎么说？”
洛云道：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”说完这段，见两人都露出茫然之态，明白他们都对这些古籍经典不太了解，顿了顿，道：“这段话出自《中庸》，意思是说，只有天下最为诚心的人，才能完全发挥自己的本性，这里的本性我的理解就是天赋；能够完全发挥自己的本性，就能够完全发扬另人的本性；能够完全发扬别人的本性，就能够发扬事物的本性；能够发扬事物的本性，就能够帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地配合成三了，这三我理解的是天人合一，由天地造化自身。总的来说，整段话的主旨就是至诚至性，人之初，性本善，人之初始，思想一片纯洁空空，接触的人和物多了，便会受影响，这是天性，同样的，如果初生儿在成长过程中接触的人和物限定在一定的范围内，那么他的思想便会纯洁得多，越是纯洁，心灵越是纯净，便越能感悟天道自然。”
“我让门内弟子与属民分开，不是斩断情缘，而是让弟子们不会花更多的时间去想这些感情的事，让这些感情由时间来酝酿，酝酿越久，越是醇香，越能激发其本性，然后亲人去世了，这分至纯的感情爆发后，便会将心思转移到别的事情上面，比如修道，带着一分纯净去修道，便会事半功倍。”
两人不说话了，低头沉思。
“其实我这样做也不见到有多有效，毕竟，先贤们还有红尘炼心的说法，不过这是道家与佛家的说法，我也不知道我所修儒家有没有这种说法，但至诚之人才人回归自然本性，完全展现原本纯真的自我，这并不难理解，大约也是儒家修身的第一步，但我们现在所处的环境却大有机会实现，为善存仁行仁能净化心灵，这是我能理解的，所以青云门以解救末世人类为己任，既为人类做功德，也为自己修身而行道。一举两得，不，还是不对！”洛云自说自话，可是说到最后却感觉还是自相矛盾，眼色有些异变，渐渐黑了，很难看。
身边的两
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