玩火点了房屋，那便是恶。乳儿初出母胎，与同胞兄弟姐妹争夺母乳，不知谦让，也是一种恶。有恶霸为祸乡里，被仗义之人所杀，其人于乡村是善，但若人人如此不尊朝廷法度，擅开杀戒，那便是大大的恶。”
“我虽不知孟子和荀子说错谁对，但却可以用律法来限制人作恶的念头，如果每个人都会害怕作恶后受到重刑惩罚，那作恶的胆量就不足，无形中也就降低了犯罪的案例。历朝历代都会颁布律法，此乃人人皆知的事实。”
说到此，张林颇为感慨地道：“拨云雾而睹青天，世人皆把为官清正廉洁当作是一种高德良品，却不知这本该就是律法的作用。就如士兵责任本就是保家卫国，当官本就是安民治下，世人迷浊，把人的德行凌驾在律法之上，又何尝不是一种悲哀呢。依法治国，而非以人治国，圣君明主不常有，但法制却可以随着时代变迁而健全。”
胡翼之用力地一点头，又道：“那以器治国何解？”
张林指着花苑中墙角摆着用于铲土的小锄子，道：“你说我府上的丫鬟们为何不用手去挖土，非得用那个锄子呢？”
“锄子铲土方便。”
“那士兵们打仗，为何不用双拳互殴，非得拿刀剑弓弩上阵呢？”
“刀剑弓弩杀伤力大，可轻易取人性命。”
“庄稼汉收割麦粟，为何不用手拔，而要用镰刀呢？”
“镰刀锋利，割庄稼快。”
“对嘛。”张林笑道：“正如你出门在外，赶路要骑马，带东西要用包袱，天气冷了要加衣服一个道理，器是为了让人生活的更好。一个人出生要用到女红针线制作的襁褓，老死要用到匠人制作的棺材，生病要吃大夫研发出来的药，睡觉要躺匠人制作的床。发展更实用更便捷的器，可以武装士兵让胆敢觊觎我汉家的敌人胆寒，可以每亩地收获更的粮食，可以让汉家的传承香火永不熄灭。”
“其实在我心中，儒家也罢，墨家和法家也罢，只要能造福于民，便可纳之以用。黑猫白猫，能抓老鼠的便是好猫，你说是不是？”
胡翼之细思会儿，长叹一声：“圣言道，三人行必有我师焉，将军虽不通文墨，但却懂得真正的治世大道理，非学生可比。听君一席话胜读十年书，朝问道夕可死，在下这趟南下千里路值得了。”
“呵呵，先生谦虚了。”张林问道：“先生既是关中人，可曾听说过横渠张载。”
胡翼之回忆了会儿，道：“未曾听说，不知此人是谁？”
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