天命。属于阴阳显学，是说与芸芸众生听的。但五素本是解释天地之间万物构成的学说，强用来解释天地本身的运行，就显得十分苍白。因为难以自圆其说，除了五德相克王朝替的理论，还产生了五德相生王朝更的理论。前朝宰辅、大儒为了证明国祚的正统，反复争论研讨，前后三次修改其朝的德性归属。先称高祖为赤帝之子，居火德。后又易之为水德，最终才定论为土德。这种反复，就是因为学说解释力不足，不能起到安抚人心的作用。”
“娘子果然博学，陆邦籍跟你比起来，都算不上什么了。”建鸿羽拍马道。
“陆参赞的学问不比我差，只是术业有专攻而已。”孔露华脸微微一红，“他专注于’史’部，而我偏重于’子’部。”
“五德之说解释力不足的根本原因，就是没有真正触及大道的本质。实际上，这个学说本来就是为了混淆众生，而编撰出来的。”
“既然是编撰出来的，那为何还能经久不衰？总有些道理吧。不是有那么一句古话，叫’存之者必有其道’吗？”
“因为普通人就不愿意直面真相，他们只能接受非是即否的简单逻辑，只喜欢确定的结论，那样他们活着才省心、才有安全感。”孔露华顿了顿又说，“另外，统治者也希望其他人都不要接触真相，这样才有利于他们通过重构信息，来有效运作权力。”
“这么说三德之说就是真相？”
“只能说更接近真相。”孔露华的视线像要延伸到无限远方，“我始终怀疑，以凡人有限的生命和智慧，是否能真正触及那些神秘莫测的领域。”她收回目光，接着说，“三德之说，传于道家密学《万法圭旨》，从古口口相授，只有极少数人有缘得闻，我父亲就是其一。”
“娘子快说与我听。”建鸿羽对知识总是充满无穷的好奇心。
“圣人遗经云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”孔露华解释着，“这混成之物就是不可描述的万物之源，圣人认为它转化为道，又根据道的特性为其起了个凡人能够理解的名字叫大，逝、远、反就是我们常说的一、二、三。”
“这个我听说过，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“我的夫君，书读的也不少吗。”孔露华笑了笑，“这也就是一些仙家口中的’一炁化三清’。我们可以简单的认为，混沌而不可描述的万物之源，经过漫长的时光转
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