事实上志国正因为在推行了新历法，才有了连续三年的大丰收。当然，对于普遍缺乏科学常识的时人而言，可以归咎为天恩或者祭天感动上苍这等神明学说，但凡是普罗大众无知无解的“神奇”现象，只要是一张嘴，随便你怎么说。
志国推行的历法新书百里燕层托丁肃弄了一本，确实要比目前流行的梁国历法旧书更为精准。
不光记载了历法和农耕的作息周期，还有记载海潮和月球、太阳的位置关系，而负责编修新历的却是志国一个年仅二十五岁的文官上官太岳。
柜前结了酒水账，百里燕翻身上马，与骑着驴的高勋一同前往议贤馆。
不知道为什么，高勋总喜欢骑驴，百里燕不由问道：
“高兄，为何不向赵大人要一匹马，总是骑驴干什么。”
高勋一笑，顿时眉飞色舞说：
“咸国马匹不足，但是这驴子却不比马匹差，速度固然不比马匹，但驮力比之马匹高了三成，口粮却只需马匹八成。”
像是问道他得意之处，高勋夸夸其谈，很是精于此道。
百里燕恍然大悟，驴子的托力确实比同体形的马匹更大，吃的也更少。但是列国用驴子充当脚力的却不多，后勤主要还是靠人力推车和马拉车，驴拉车不是太多。
一方面是驴蹄较小，不容易钉蹄铁，跑着跑着驴踢就烂了。
二是来蹄铁眼下多为青铜，不耐用，给驴子钉蹄铁不划算，于是驴踢跑着跑着就会烂。
第三也是最现实的，老百姓用驴充当脚力牵磨，也作为猪牛羊之外，肉类主要来源。
尤其是内地只有一季稻米和小麦的诸侯，驴吃得少产肉多，力气大，非常适合“卸磨杀驴”废物利用。
一路前往议贤馆，大街小巷此时议论纷纷，一多半都是在说《推商税》。沿途许多地方都能见到公榜檄文，不时可见成群结队的书生正赶往议贤馆方向，多半是听说有大动静，想要一开眼界，亦或者一展身手。
待赶到议贤馆，申时还缺半刻，馆外车水马龙门庭若市，停着几辆普通的马车或者车帐。
说是普通，因为这些车辆没有任何可以表明身份的挂饰和家徽，这种车辆多半不是王公贵胄和富贵人家用车。
将马交给门前侍者，由于高勋骑得是驴，使者意味深长的上下打量高勋一眼，百里燕见其不敬，从怀里掏出了五十文钱塞进侍者手中：
“这位小哥，劳烦将我朋友这匹驴子一块牵走，投些草
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