可列位后备役退出一线拼杀，充入役兵任职，或者出任参谋性质的军职。
唯有如此，才能保证一个高效而富有活力的军队领导体制，即便整建制被打残，只要军官层和军士长健全，也可在短时内迅速恢复战力。
由于当下尚没有出现类似于商鞅变法后的早期军衔制，都尉以下的中下层军官多半是没有俸禄的，只有军功犒赏这么一说，而当兵的目的就是吃饭，很难起到激励作用。
文官也同样，没有九品制，官位高低看俸禄。虽然有心建议变法推新军衔制，但新法的背后，依然是国力的支撑和贵族利益，没有足够的国力，再好的新法也会成为羁绊。
尤其是当下，过多的封官许愿倘若不能兑现，其恶劣影响对士气的打击将是致命的。
同样的，倘若能有足够的国力，推行军功能力晋升制度不光能凝聚自己内部，对他国同样具有极大的冲击。
试想连伍长都能靠俸禄养活大半个家，当兵的能不卖命杀敌，敌方军士和中下层武官又会如何做想，届时招贤纳士，能者不拒的招贤令发遍中原，又何愁天下能人异士不为自己所用。
蒋杰等人是百里燕征战中精挑细选的少年子，年纪虽小，却不乏头脑。驻守王眷村，空闲时杨盾会来教他们读书认字，传授一些机括营造方面的常识，以开拓他们的眼界。
再过两年，百里燕打算开设讲武堂，集中选拔优秀将官和潜力战卒，讲授兵法和格物术。
所谓“格物”，既科学，最早见于孔子儒家学说。孔子是儒家思想的奠基人，同样也是早期注重科学进步的思想家。格物学大量收录记载了春秋战国时期百工匠术之大成，但秦一统中国后，格物学并未传于后世。
据信是因格物术记载有大量不能被当时所认知的自然技术，被秦始皇列入了传播邪说方士一类，而毁于焚书坑儒之中。
因而中国的科学技术思想在秦朝后期受到极大打击，对整个中国在技术进程上产生了极为深远的影响。
黑巾军之所以能席卷中原，究其根本原因，还是时人对自然和科学技术缺乏足够的认知，轻易的一个化学现象，竟也能被解读为上天的神意，最终导致军队哗变。
推广格物学和一定基础教育必要性势在必行，人力资源的根本和社会稳定是教育，没有教育，再多的人口只能从事低下的生产，而将官能否具备统军的能力，往往看兵法运用如何，实则兵法熟练的背后，是一整套严密的逻辑思维和技术认知，这些同样也能通过传授
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