公孙岳的去留问题是敏感问题，公开的赦免，并不利于局势向有利于咸国的方向发展。
谈话持续到晨昏，晨昏之前百里燕只得离开，第二天晚上又与公孙岳谈了一整晚，当年许多不为人知的内幕由此得以浮出水面。
雄论道长期以谋略纵横中原，替诸侯国出谋划策，谋取政治利益，然内部流派众多，声音并不统一，一直存在另一种很强的声音，既中原的四分五裂是技不如人，金雪狄人之所以强大，是因为金雪狄人更为先进的信仰文明，只有信奉神教，才能凝聚人心。
于是雄论道主动勾结上了愚论派，一厢情愿的认为中原的四分五裂局面，是缺乏对神教信仰导致的结果，只有信仰神教，才是中原唯一图强的出路。
其从根本上的忽略了中原版图之大，严重受到当下信息传递和武装力量投送的制约，中央集权不足以控制版图而导致的结果。
文明的根本差距，不在乎于采取了什么政治制度，信仰什么宗教，而在于如何处理好利益分配和技术发展，调和各个阶层的诉求。
金雪狄人的宗教，充其量是精神象征性的政治手段，其根本强大在重视教育和军事体系体系发展，以及拥有健全的基础制造能力和肥沃的土地，其贵族体系之腐化，其实比中原更厉害。
但宗教很好的弥合了贵族利益集团的分歧，同时完善的教育和军事体制，极大的增强了国力，使之能在一定程度上维持强硬政策，转移国内焦点，雄论道看到的不过是表面问题，而非深层次矛盾。
两天后，百里燕安排公孙岳秘密住进永兴侯府，并让赵安陵再探其诚意。
百里燕本欲让宗伯泰出面，却被其拒绝，百里燕不好强人所难，只得让赵安陵出面，想来宗伯泰定是有什么不便之处。
而与此同时，晋王也没闲着，王驾从陔陵以东，移往了云节，与北军会师，并且每天还要陔陵供应冰块数十石。
长孙国的水军进入关凌河不久，代梁天子出使会盟的是安泰侯姬通，随行的有其子姬康，百里燕外甥李懿，先行到了陔陵，咸王在东门设礼台，由太子出面，以最高规格迎接姬通。
姬通本是去长孙会盟，抵达长孙国都后得知要去咸国，姬通本不同意，长孙国主则以不出兵为要挟，迫使姬通请示梁天子，梁天子想都没想，转手将咸国卖掉，换取长孙国出兵策应，并且对咸国远征军严格保密，致使姬通改道赴咸的消息并没有传回咸国，但御客的耳目消息一直在百里燕的掌握之中。
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