若其人生世悭贪吝惜，不施舍饥渴，不救济穷苦急难，即是生在饿鬼之道。当受鬼态形状，腹部如悬鼓，喉中容缕，纵然见到美馔美味，也不能得食，长期受饥饿，身形颜色丑恶，兼有长年，思要灭而灭不得，求死而不得死。
若其人生在世供奉双亲而无孝心，九族对其无仁义，恶心及百姓，群众所忌者，则生在地狱之道。受其罪鬼之形态，常被考查毒害而不死，受其众苦难，不可胜说多无可数，罪恶重重。
若其人生在世好杀而伤害众生，射杀猎物为事，屠杀生物割害肉体为业，不知道修福，但行恶事，即生在畜生之道，为彼在羊牛猪鹅鸡鸭等众生，受其人来屠宰割害秤卖之报。如先身所为，谁能见是，唯得道者知之，谓汝未信，故说偈颂：
天地谅改换，何等能常存。出生必入死，神随五道缘。
敢或有欺诳，地狱相拘连。但当修善业，悔过灭罪根。
太上耀灵之符，行之无怠，超凌三界，得离五苦，转轮不灭，位为真人。
张玄楚看完之后，感觉这就是让人明白造化之中有乾坤，法则之上有大道，知道其中道理，这五道造化之门，各有生死轮回之道，实难造化，要造化此道，非同一般，仙元不够，自身不足，要好好领悟此道。
诸天世界大洞品第四，又看到其中事道，让自己更加了解天地之法则。
道言：三界之人，凡有三众出生。一者在花中生，二者为化生，三者为胎中生。花中生者，为积福深厚之人与仙，在於莲花中出生者，为彼之天人，享受天福，容易修炼成道果仙体。
化生者，得福有神力，在於变化中出生，各种气中生，经过许久修炼，得仙道正果容易。
唯有胎生者，福德微薄而浅显，最为下劣之等，托神而造肉身形，年寿非常短促，不如天人花中生与化中生也。
天人虽乐，犹有在三界之内，至其人寿尽后，还生为下土世界，无由得道，唯有修炼者得之，但天人享受福德，不求仙好道，福报用尽，死后入轮回。
真人无有死道，修得能有能无，金刚不能为固，石壁不能为障，雷霆不能为驶，水火不能为患，诸天不能为隔，智慧不能为长，鬼神无不降伏，有生无不宗仰。是为无上三界之人，得道者与虚空合体，无尽万有者也。
其化生者，先有善功，应化故也。欲希升度，喻如脱身救兽，忘死求道。许多天真大圣，仙尊道君，与自身之体气化身转世修炼，当行万善，断弃俗缘，隐居山林，奉礼草圣
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