现出真意与信任，信的不是别人，而是信自己，信自心。”张玄楚听后，点点头，觉得说的也是个道理。
许元君道：断缘者第二宝
何也断缘者，谓断有为俗事之缘也。弃事而则形体不劳，无为则心自安宁。恬简日就，尘累日薄，迹弥远俗，心弥近道，至神至圣，孰不由此乎？
故云：塞其兑，闭其门，终身不勤。或显德露能，来人保己；或遗问庆吊，以事往还；或假修隐逸，情希升进；或酒食邀致，以望后恩。斯乃巧蕴机心，以干时利，既非顺道，深妨正业。凡此之类，皆应绝之。
故云：开其兑，济其事，终身不救。我但不唱，彼自不和；彼虽有唱，我不和之。旧缘渐断，新缘莫结。醴交势合，自致日疏，无事安闲，方可修道。
无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。若事有不可废者，不得已而行之，勿遂生爱，系心为业。
张玄楚不明原因，用神念问冥女道：“他说的这是什么意思，我一句也没听明白。”冥女笑道：“还有你不明白的，也是难得，他所说的意思就是断了一切尘心俗缘，方能安心修仙炼道。总的来说，这讲经是为下面众多仙民和散仙所讲。”
张玄楚道：“不管怎么样，既然来了，就听他说完这七宝。”
许元君道：收心第三宝
夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。欣迷幻境之中，唯言实是求是；甘宴有为之内，谁悟虚忘是非？心识颠倒痴狂，良由所托之地。且邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益。
况且身离生死之境，心居至道之中，安不舍彼乎身？能不得此乎体？所以学道之初，要须安坐静心，收心离境，住无所有其它，不执着一物，自然入虚无，心乃合道也。
至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。源其心体，以道为本。但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。
今若能净除心垢，开释神本，名曰修道。无复流浪，与道冥合一起，安在道之中，名曰归根。守根不离，名曰静定。静定日久，病消命复。复而又续，自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此。是故法道安心，贵无所着。
夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。若执着心住空，还是有所，非谓无所。凡住有所，则自令人心劳气发，既不合理，又反成疾。
但心不着物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益轻身
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