食用取之物多不胜数，百姓无劳累之苦便可生活富足。欲至此二者，必先削平阶级，精研格物之道，以使人尽其力，物尽其用……”
今时不同往日，有窦玉泉和周良才等人的多方参详，刘锡命关于大同之论已然有了全方位的考量和完善，在现代哲学的基础之上，参考形成了自己独特的唯物主义辩证方法和认知论，现在已然可以独立一门了。
当然，既然是托古言事，刘锡命也不敢跳出以德为先的窠臼，只好换了个说法，将其替换为“建国君民，教学为先”这类的理念。
而且鉴于还不知道章高轩的政治主张，未免起了冲突到时候双方下不来台，刘锡命这次宣讲已经尽量将阶级斗争、发展生产力等方面的内容隐去许多，专讲只有做到人人平等，才能真正消弭人祸。
但是就这些内容也已经属于惊世骇俗了，县衙里一干人等谁能想到一个还不是秀才的学子能讲出这些东西，更兼刘锡命将公羊派的三世论改变为治乱世、小康世、升平世、大同世这四世论，题目之新，内容之广，让一干人等听得瞠目结舌。
临到末尾，刘锡命长换一口气结尾道：“想我中国历五千年之盛景，也不过在治乱世与小康世之间来回往复，其所因者，便是源自这人人不同，人人不等之根，欲至太平，必先斩断此根，而后乃可臻至大同。”
章高轩从刚才便已经听得面色潮红、情绪激动，忍不住起身走下大堂，拊掌大赞：“妙哉，妙哉，我辈士人常思保民安民，然历数各朝，无有不变之国运者，倘若行君之道，或可使天下长安。”
说到激动处，章高轩竟然拱手朝刘锡命行礼道：“不想本县之中，竟然有龙凤之士，章某与有荣焉。”
那是因为你不知道什么才是真正的阶级斗争，刘锡命心中浪笑，后世老马的思想刚刚开始传播时，也是如同真理一般被全世界共同追求，只是后来老毛子这些把经唱歪了，加上又碰到鹰酱这样的超级对手，才逐渐失了阵脚。
但是在这个时代显然不会有这样的问题发生，因为追求公平正义是人类整个群体的共同愿望，加上大同主义对物质世界的分析有理有据，对于没有经过鹰酱洗脑的人来说是很难抵挡的。
不过这会儿显然不是傲娇的时候，刘锡命赶忙长躬回礼：“不敢蒙县尊如此夸赞，所谓愚者千虑必有一得，晚生不过是侥幸而已。”
杜良骥等人满脸羡慕地看着刘锡命在人前装逼，有章高轩这番话作保，刘锡命可谓是今天拜访最大的受益者，等到他们两人这
本章未完，请点击下一页继续阅读！