上回说道，王玄策那烂陀寺再拜名僧。但见这时候，戒贤法师缓缓起身，走向了禅堂中一精致的阿育王宝塔，拈其三炷清香，诚心礼拜之后，仔仔细细的取出了里面的一小金盒子。只见其端端正正的，安放在了王玄策面前，缓缓的将其打开。
当王玄策看到这金盒之中的宝物之时，顿时为之大惊！但见这宝物：长约寸半，其色黄白！因为参加过这上一次的无遮大会，见过这颗佛教至宝，他自然明了，这就是佛牙舍利。随即双手合十，诚心一拜，口念“阿弥陀佛”
戒贤法师看王玄策如此虔诚，也很是欣慰，只听其缓缓对他说出了自己的想法：“有请王长史，将此佛教的无上至宝，带至东土，交于玄奘，让其好生供奉，以将我释门发扬光大！”
王玄策听戒贤法师如此之说，颇为惊讶，连忙回绝到：“此事万万不可，此无上至宝，原本就是五印度之物，虽说如今那烂陀寺被阿罗那顺这奸人残害的稍显荒凉，但是如今的新王利罗阇，也是仁义之君，必将秉承戒日王以及其母王拉迦室利女王之志，将佛教发扬光大，何况前些日子，我与其谈起此事，他亦是颇为动心，定要重振佛教，此物，怎能就此流落大唐呢？”
戒贤法师听得他的回绝之后，于是就语重心长的对他再次说道：“刚才我已提起，这释门在五印度之没落不是一朝一日形成的，更不是这阿罗那顺灭释兴梵之政策的使然；而是因为这些年来，我释门之人才凋零；而婆罗门教人才兴起的结果。就算现如今的大王利罗阇重振佛教，按照老僧之预料，不出五十年，佛教依然会在我们这五印度没落；与其让这颗佛教无上至宝，毁灭在这五印度，还不如提前将其送到，能够将释门发扬光大的地方！”
听戒贤法师这番说词，王玄策也是为之大惊。佛教怎会在这五印度之地就此没落呢？随向戒贤法师请再次请教缘由。
只听戒贤法师长叹一声之后，对其答复到：“种姓制度以及婆罗门教，已经在五印度流传了几千年，早已深入人心，根深蒂固，而我释门也与婆罗门教源自一脉；不过差别之处就是提倡众生平等，反对这种姓制度。但是因为人性的使然，种姓制度在这五印度大地更具生存力，虽说有数次重大之变故，但是生生不息，毫无灭绝之迹象。我想长史你这两次出使五印度，已经感觉到了这种姓制度强大的生命力了吧！虽说人力可以左右结果，亦可以改变结果，但是因为这些年人才之凋零，婆罗门教众多论师的兴起，更让释门日渐式微，这你也应该感觉到了吧！”
王
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