听得玄奘法师如此之说，四人也是会心的笑了。这时候，只听玄奘法师接着又给他们解释道：“这五印度的佛教再兴，全是因为戒日王的缘由，是他利用强大的武力，让部分信众改信了佛教，佛教才会再一次兴起；也可能是佛陀庇佑，佛法真的该传向咱们大唐，才让我在最辉煌的时候感到了这里。自古以来这五印度，婆罗门教根深蒂固，因果循环的等级制度更是深入人心。虽说两教自成一体，但是本质上却是大同小异，没有太多的偏差。所以，他们就乐于接受这森严的等级制度。这就好比为政者经常说的，每个地方均有每个地方的特殊情况，找出最好的，最利于百姓的，就是最好的制度。而这五印度，经过众多的大浪淘沙，可能最终就会选择这婆罗门教。当然了，这些年自从戒日王殁了以后，佛教在这五印度，的确是衰落了很多。所以，老僧不曾有丝毫的介怀。”
“这就好比我大唐之，儒释道三教一样，各有各的优点，各有各的特色，此消彼长，相互制约，相互均衡”王玄策随着玄奘法师的话语，接话到。
“对对对，正是如此”玄奘法师欣喜的回到。
于是众人相视一笑。欣喜的看着这用舍利点缀的大雁塔，憧憬这佛法教化这大唐的百姓的未来……
时间再来到这大兴宫内的临湖殿，经过一段时间的沉淀。此时的武昭仪虽说已经没有了，刚开始那些日子，丧失安定公主的痛苦。但是自古以来虎毒不食子，因为此事，她内心之中时常不由自主的泛起一阵寒意。一个刚出生十五天的孩子，就这样命丧在这临湖殿内，无情莫过帝王家呀。只见这武昭仪，默默的闭上了眼睛，内心中祈祷着：我的孩子呀，只希望你下辈子别再生在帝王家了，下辈子你我都做一个平平淡淡的人，母亲一定好好的待你。
突然，一只“喵，喵”的叫声，充斥着临湖殿。顿时让其打了一个寒颤，泛起了无尽的寒意。忐忑的内心世界，让其决定带着侍从，走出了这临湖殿，不由自主的就走到了佛光寺旁。
这佛光寺正是唐高宗李治还是太子的时候，为了怀念母亲，而建造的另一处小型佛寺。位置则在大兴宫内神龙殿的西侧，甘露殿的东侧。也是一三进院落，为宫内的眷属礼佛提供了方便。当王玄策第二次出使五印度，将佛牙舍利请回大唐之后，奉太宗李世民之命，这佛光寺内又建起了一座木制佛塔，专门安奉这佛牙舍利。
因为武昭仪曾经在太宗皇帝宾天之后，前往感业寺出家为尼，后来跪在佛前发下宏愿：如若能够再次回宫，坐上这皇后的
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