乡校，又发表了上述一通言论，都感到很对不住子产；于是他们也开始理智地评议时政了。后来子产推行的政策给国人带来了利益，国人就转而称赞他了。
后来孔子说：“从这件事看来，有人说子产不仁，我是不信的。”
孔子所谓的“不仁”，大概是指子产用激进的手段推进一系列制度改革与铸刑书之事。子产用刮骨疗毒似的手段剔除了很多社会顽疾，又把秘而不宣的刑法公之于众；很多民众遭受到改革的阵痛，又以为一些存在已久的严刑酷法是他制定的，所以才称他“是个酷吏。”“没有仁爱之心。”
罕虎有个非常宠爱的们客叫“尹何”，他有意任命尹何为宗邑邑宰，又不是很放心，于是向子产征求意见。
子产说：“尹何太年轻了，我不清楚他有没有治理城邑的经验，因此不好发表结论。”
罕虎说：“他确实没什么经验，但是我非常器重他，他也不会背叛我；而且他可以便治理边学习嘛！”
子产说：“那就不可以了。每个人爱他人都是为了求得利益。现在夫子爱尹何而授予他官职，就像某人还不会操刀就命他割肉一样，结果没有不伤手的。夫子爱人，结果却使他伤痕累累，谁还敢接近夫子？如果夫子需要名贵的锦缎，不会使没有经验的人边学边织。宗邑是大夫的庇护之所，邑宰则是股肱之臣，两者的重要程度可比锦缎大得太多了吧？
“我只听说过学成之后从政，没听说过从政后才开始学习的。如果反其道而行之，必受所害。就如同狩猎一样，有经验的射手和御戎相互配合才能有所擒获；如果使没有经验之人登车射御，他们惧怕翻车还来不及，哪里还能打到猎物呢？夫子是郑国的栋梁，栋梁崩坏，我也将受到牵连，所以不敢不对夫子尽言。”
罕虎说：“善哉，善哉！我真是目光短浅。我听说君子知道大而远之事，小人知道小而近之事。我只是个小人罢了！我只知道爱惜身上穿的衣服，而宗邑、邑宰等庇身之大事我却没有放在心上。如果没有夫子的劝说，我至今还不明白其中道理。当日我说：‘夫子治理郑国，我治理罕氏家族；家族庇护虎，虎来支持夫子，大家各得其安。’今天才知道我连家族也不会治理。从现在开始，我的家事也要由夫子做主！”
子产说：“人心与相貌一样，各人有所不同。我怎么敢用夫子的面当成自己的面？我只是担心夫子受到损失，所以不敢不告。”
郑国在历史上出现过两次极盛时期，第一次是郑庄公在位时，第二次便是子产执
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