部分，程秉不收，那他也没辙。
若能拜程秉为师，那么程秉能否传授儒家经典给士徽姑且不说。关键只要名分定下，那么作为恩师，程秉就有义务把士徽推出去，为他谋取名声。
比如昔日郑玄，总喜欢带着门下弟子外出讲学，讲学是假，实际上却是把弟子介绍给地方士人知晓，让大家都明白‘这个人是我郑玄的弟子’。久而久之，这些弟子也就有了名声，甚至经过地方推荐举孝廉，顺利得以出仕。
比如程秉、孙乾和国渊，后来仕途都很平坦，分仕于吴蜀魏，皆得重用。
程秉要考校士徽，士燮自然也不好久留，找了个借口告辞而去，离去之前还是有点担心的瞄了一眼士徽，发现他并没有那么紧张，这才转身离开。
“《论语》可曾学习？”程秉也不废话，直接进入考校的阶段，也没有打算刁难人，现从最简单的进行。
“儿时启蒙读过，只是觉得古今句读划分有点差异。”士徽回道，当年启蒙他还真的读过《论语》，或者说被士燮逼着背诵了下来。
“你所言应该是《古论语》，那是最早的一部论语，不过如今的论语为董子编修而成，当以这个为准！还是说，你有什么别的看法？”程秉反问道。
“其他的，徽并不了解太多，知道《古论语》言‘以德报怨，何以报德，故以直报怨’此为孔圣所言。而修订后，董子却提倡以德治国，以德报怨，徽以为……”士徽说到这里，就不好说下去。
“哈哈哈，无非是显得孬了，没有点血性，是与不是？”程秉闻言大笑，也没等士徽回答，缓缓说道，“罢黜百家，独尊儒术之前，大汉流行何家言论？”
“黄老的无为而治！”这点士徽还是很清楚的。
“《道德经》六十三章言：大小多少，报怨以德；《老子》七十九章言：是以圣人执左契，而不责于人；难道，徽哥儿看不出点什么来？”程秉淡淡一笑。
“为了上位，儒家和道家进行了融合？”士徽顿时明白过来，当时朝廷上下最流行的是黄老的学说，从景帝开始已经如此。后来武帝要征讨匈奴，道家不支持他，各家学派都不支持他，只有儒家支持他，自然要罢黜百家，独尊儒术，同时董仲舒为了减少推广的压力，显然通过融合的方法，统合了道家和儒家的学说。
士徽记得很清楚，这不是道家和儒家第一次融合，在宋朝道儒佛三家再次融合。三个思想互相渗透，而最终的目的，自然是更好的为朝廷，为皇帝服务。
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