奔大雄宝殿朝拜佛祖，众人也只好紧紧跟随。佛教注重偶像崇拜，在中国，寺庙无论大小，都修建有大雄宝殿，并雕塑各种神佛塑像安置其间，以供信徒们瞻仰和膜拜。铁塔寺的大殿内供奉的塑像为西方三圣及十八罗汉。所谓西方三圣，指的是佛教净土宗所奉祀的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。西方三圣乃是净土宗专修对象，阿弥陀佛代表无量光明，无量寿命，无量功德；观音菩萨代表大慈悲，宇宙的大慈悲；大势至菩萨代表喜舍。这三圣都是佛教信徒们顶礼膜拜的偶像。而罗汉则是佛的弟子和修得罗汉果的得道高僧，佛教中最著名的罗汉是传佛衣钵的迦叶和阿难。
可以想象，从南北朝以来的一千多年中，铁塔寺也和其他寺庙一样，终年内梵钟声声，香烟缭绕，佛号悠扬，在*神圣的佛像下，气氛肃穆而压抑。不管是身披袈裟的和尚，还是如蝼蚁一般在无边苦海中挣扎的百姓，大家都在佛的脚下虔诚得五体投地，寻找精神的寄托和灵魂的最后归宿……
参观寺内铁塔时，张春茹讲了那个求子还愿的故事：“根据石佛铭文记载，这座庙院始建于南北朝时代东魏武定七年即公元549年，当时叫崇觉寺，寺内原来没有塔。传说北宋徽宗时，济宁人徐永安常年在外经商，成为当地的富户。但婚后多年无子，便到崇觉寺进香求子，许下誓愿，如果得子将重修寺院，并铸铁塔以弘扬佛法。说也奇怪，第二年，徐永安之妻常氏便有孕在身，生下一男孩。徐永安非常高兴，但因经商在外，便于北宋崇宁四年即公元1105年委托妻子常氏出面，出资重修崇觉寺，并在寺内以生铁浇铸释迦牟尼塔，在佛塔里面供奉佛像和舍利，报答佛祖送子之恩。 铁塔计划建九层，以弘扬佛家九九归一、生死轮回的思想。铸塔时将生铁熔化成铁水后，逐层浇铸。当铸第五层时，在地面上熔化的铁水待运到上边时便凝固了，工匠们束手无策，被迫停工。传说，得道成仙的建筑业祖师爷鲁班知道了此事，变成了一个白胡子老头，来到铸塔工地。领班工匠见这个老人仙风道骨，不同一般，便虚心请教：‘老人家，现在铁水运上去就凝固了，没法浇铸，我们很着急，想不出办法。您老年纪大，经验多，有什么好办法吗？’鲁班一语双关地说：‘我都是土埋脖子的人了，能有什么好办法。’说完，一阵轻风，人不见了。工匠们呆住了，好一会儿，领头工匠猛然醒悟，这是祖师爷指点我们：将土堆到塔顶，在上面熔化铁水再行浇铸不就解决了吗。铁塔建了七层后，因变故停工没建塔顶，崇觉寺
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