龙虎之“神”而庇佑自己，箭筒全长约半米，口塞为木质，内装9根象征神箭的小竹箭，上涂有黑、红、黄3色彩漆。
神箭之意不在“箭”，而在“神”，是毕摩做法事时的护法器物，用以镇压邪魔的骚扰。
第五个老者送上神铃。鳖巴语称“呗铢”或“毕居”，以生铜制成，声音清脆悦耳。
铜铃有柄，柄用原木制成。
木柄的顶端，雕刻而成一个惟妙惟肖的虎头。
最后一个老者送上神扇。鳖巴语称“勤克”，用竹子和苍鹰羽毛编织成。
神扇上用土漆描绘图案，主要是鳖巴族所崇敬的鹰和虎。
六毕摩送上这些毕摩专属之物后，最后走进沃嘎村的老毕摩，在沈江涛的眉心点上一点朱砂，这些老者之后围着沈江涛唱诵一番。
然后领着沈江涛出门，外面站着很多滇蒙村的村民。
见到沈江涛后，纷纷拜倒在地，沈江涛还看到十几辆大卡车，在车的前面，都沾了鹰毛，车身则裹上红绸子，乌蒙哈萨在前引路，带着沈江涛上了最先的一辆大卡车。
车队启程，朝着沃嘎村而去。
还没看到沃嘎村，就听到几声炮响，接着就是悠扬的芦笙和唢呐声响起。
在沃嘎村和滇蒙村两村相接的一条小河上，有一座石桥，自从两个村不再来往后，石桥上就被修了一堵土墙，站在桥上，可以看到一个截然不同的情况。
沃嘎村那边，郁郁葱葱，植被繁茂；滇蒙村这边几乎没什么植被，往后看，都是干枯一色。
沈江涛站在卡车上，往沃嘎村那边看。
整个沃嘎村的村民都已经聚集在石桥的另一边，石桥上的土墙已经拆除，地上还能看到淡淡的土墙痕迹。
乌蒙尔博穿戴一新，等在另外一边；沙马博曲牵着一个老年妇人站在另一边。
沈江涛在毕摩们的簇拥下，走到了石桥上，牵着沙马博曲的手上了石桥，三个老人一见面，没说一句话，就哭泣起来。
这两个村出于一脉，却被隔开三十来年，一时之间哭成一片，村民们各种和有亲情关系的人相见，都是感慨不已。
看到这样的情形，让沈江涛也颇为感触。
之后的几天，沈江涛帮助把污水池完全建好，水泥封住赤火局墓穴。
沙马博曲，在肖强的安排下，成了专门负责处理污水工段的负责人，这样一来可以更好的控制污染情况，二来可以监督别人不去动赤火局。
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