里。
他使用写的手法在拍电影，这本身就是一种悖论，电影的讲述方式是戏剧性的，是视听性，而的审美艺术在于读者的二次想象，直观艺术遇到幻想艺术，本质的区别导致电影的故事不可能有那样零散不堪。
影片叙事的情节点，按照戏剧性的要求，重要的一点是每一个情节彼此之间的关联性要解决，另一个重要的技术要点是，不能神龙见首不见尾。
这两点，郭小四都没有做到，影片中虽然是以林萧的工作过程作为主线，但是每一个关乎工作的情节点似乎都没有融入到主线中去，从剧作的角度说，这些情节点都还是仅仅在表现一种情绪状态，而非一种事件的推动力。
在整个故事的讲述中，男女之间的情感纠葛都过于“假定性”，几乎没有给足动机和理由。
在中，观众尚还可以花时间去仔细考量，而时间短暂的观影过程中，这种假定的，没有逻辑推动性的人物情感变化是缺少力量的。
任何正常人看都会觉得，本来就是大配角的崇光，脱光了对着镜头诡异的表情做结尾，对于这个电影来书到底有什么意义。而宫洺所说的从林萧不穿高跟鞋身上看出了“美好”而送她一双鞋子，与前文有没有直接性的联系。
郭小四还犯了一个比较大的致命错误，那就是给出了线索，而没有去结尾亦或是说明。林萧面试幻想与宫洺的亲密接触，到了终了也没有交代林萧是真的爱上了宫洺，还是只是花痴的幻想；宫洺送给林萧的戒指，中间出现了两次，一次简溪发现，一次圣诞节矛盾爆发，本是一个好的戏剧线，结尾处也被阳春白雪的雪地温馨场面给弄没了，到了也没给出理由来。
另外一个于电影本身的问题就是，人物的命运变化是几乎没有的。人物既定命运，没有前史，性格形成没有诱因，一切以假定性为主，是郭小四创作的手法，从他的《幻城》到《小时代》，里面所涉及的主人公几乎都是没有行动性说明的。
郭小四就是一个上帝一样的说：“顾里应该是这样的，于是顾里就这样了，南湘是这样的，于是南湘就这样了”，《圣经》的开头都这么写。
整个影片中，所有人的故事似乎都是林萧的画外音来交代的，在不是大师的导演手中，如此多的运用画外音，确实是一个不会讲故事的导演和编剧的最好证明。
从侧面说，郭小四不会讲故事，让他真的成为了“渺小微茫的存在”。所以，如果拿着郭小四或是电影中人物的塑造去挑毛病，肯定是罄竹难书的，但是如果
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