天子的罪己诏传到北庭时，已是炎热的夏六月。
“朕以微眇之身承洪业，奉宗庙，托于士民之上，已有四年，未能和百姓。乃者四月壬寅，地震北海、琅邪，坏祖宗庙，灾孰大焉。朕闻之，天生民，为之置君以养治之，人主不德，布政不均，则天地示之灾以戒不治，朕其不德明矣。”
“丞相、御史其与列侯、中二千石博问经学之士，有以应变，辅朕之不逮，毋有所讳。令三辅、太常、内郡国举贤良方正各一人。四十九郡有地震坏败甚者，勿收租赋，赦天下邸狱之罪。”
任弘是从杨恽送来的信上得知此事的，虽然这《罪己诏》也就听个热闹，里面根本没有实质的政治更替。
但光是这姿态，也足以将天下儒生臣民感动得稀里哗啦，因为这年头罪己诏还不像后世那般烂大街。
任弘掰着指头算了算：“今上是大汉第三位下罪己诏的天子罢？”
虽然古有尧舜罪己的传说，但毕竟史籍缺载，真正开了罪己先河的，是孝文皇帝，他即位后的第二年遇上了两次日食，遂下诏罪己，成了后世模板。
罪己诏里，首先要做自我批评，顺便捎带上执政大臣，毕竟“唯二三执政犹吾股肱也”，老天降下灾异，你们也脱不开责任。有时候还会将死去的前任也鞭尸一通，毕竟死人是不会反驳的。
然后就得学着齐威王纳谏，呼吁臣民提出批评建议，增加一次举孝廉的机会，将异议者们召到长安恳谈恳谈，收集意见，执不执行另说。
最后做出大赦免赋税等承诺安定人心，全文完。
今上罪己诏的体例和行文风格，与孝文如出一辙，只是天子没有拉上“肱股”们一起承担责任，而是很大气地一拍胸脯：
“天下治乱，在予一人，一人做事一人当！”
这一幕真是活久见，古往今来只有臣子替君主顶过，但今日却忽然反了过来，这口大锅，尚未亲政的皇帝主动替霍大将军背了！
任弘能猜到，长安城中，从九卿列侯，到微末小吏，再到民间清流、百姓，肯定都对勇于认错的皇帝赞不绝口，誉之为孝文第二了。
此举能暂时堵住舆论的嘴：天子都担责任了汝等还想咋地？再揪着不放，就是拎不清妄图颠覆大汉了。
地震是任弘也料不到的意外事件，否则他当年肯定会力辞西安侯国之封，听说那儿也有受损，所幸死人不多。
皇帝的应对纯粹是自我领悟，加上任弘听闻刘询立后等事，不知不觉间，
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