那是“白骨相望于野”。
相对而言，老百姓就痛苦多了，他们食不果腹，衣不遮体，为了生存，还发生了很多人伦惨剧，比如任城、梁国饥,民相食，有或者是一些人妇食夫，河南人夫食妇，也就是说夫妻俩人互相吃，产了子也要杀掉，因为根本养不起。
在这样的形势下，社会和谐从何谈起。哪里有压迫，哪里就有反抗，老百姓也是人，也需要衣食住行，得不到满足，日子过不下去的时候，就会揭竿而起，得给自己弄口饭吃，所以李雨果在巴郡也听到了一句民谣这么唱，发如韭,剪复生;头如鸡,割复鸣。
巴郡比新野更加困难，新野至少是在上游，但是巴郡的水却是末流，鱼都被上游的渔民给吏不必可畏,从来必可轻，官逼民反，民不得不反。百姓们为了生存就爆发过很多起义，甚至还有人自称皇帝，而且少数民族也参与进来，甚至派去镇压的军卒都参加了起义，有陈胜、吴广之势。
而这一本书卷，便是集合了兵法、民生，还有管理的三个要素，每一个要素都不是很突出，但却都讲的很有道理，这也让李雨果有了一个觉悟，现如今荆襄九郡都是富足之地，但是边缘的一些郡县可都非常苦寒，现在距离刘表病逝还有七八年，所以李雨果不可能等到废长立幼的发生。
而荆州之变，起始于刘表的两个儿子继承问题，本来应该是大儿子刘琦继承其刺史只为，却被二儿子夺走了，然而蔡瑁又将荆州送给了曹孟德，所以这才会乱起来的。
但现在看来，似乎还有七八年，所以李雨果也不急在一时，只是这本书让他很在意，他合上了书本一看，却发现上面有几个小字：卧龙。
难怪写的如此精彩，竟然是卧龙写的，卧龙就是诸葛亮，现在估摸着算计一下，应该是十五六岁的年纪吧，还没有道出山的年纪，但治国的能耐却已经初具雏形了。
李雨果很欢喜，正沉浸在书海中久久无法忘怀的时候，忽然远处门敲响了。
李雨果放下了书卷说道：“夜深了，休息了，不管阁下是哪位，明日再来一叙吧。”
说着，李雨果就打算吹熄蜡烛，岂料这时候外面传来了一个女人的声音，她说道：“是我，绮玲。”
李雨果眉头一皱，他说道：“是绮玲啊，你这么晚了，进来不太方便吧，你看孤男寡女的，小心被别人看到了，到时候玷污了你的清白。”
李雨果称呼吕绮玲为“绮玲”，而不是像先前那样“侄女”，所以这小小的转变，却让绮玲异常的欢喜，她竟然
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