第六十节 腾蛇至
这位秦淮河伯的体质是极限系灵龟体，属于十朋之龟的第二类，天生有着不俗的占卜能力。
十朋之龟：用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。
《尔雅》
十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三日摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。
《艺文类聚》卷九六引 晋 郭璞 《尔雅图赞·龟》
天生神物，十朋之龟，或游放火，或游于蓍。
灵龟：传说灵龟背着书从洛水中出来。
《宋书》
灵龟者，神龟也。王者德泽湛清，渔猎山川从时则出。五色鲜明，三百岁游于蕖叶之上，三千岁常游于卷耳之上。知存亡，明于吉凶。禹卑宫室，灵龟见。玄龟书者，天符也。王者德至渊泉，则雒出龟书。
《尚书》
河龙图出，洛龟书威
《稽瑞》
《世纪》曰：「舜即天子，位洛出龟六十五字，是为《洪范》所谓《洛书》。」
秦淮河伯很郁闷，本来按照最初的占命，蛇族凶兽攻城是有惊无险，可是现在天灾地祸都出现了，必然是一场恶战。死伤少于百万都很难引动天灾地祸之中的任意一只出现，两者联席唯有彻底打碎黑暗时代那场最惨烈的一战才有。
现在这个情况他根本卜算不出来，命者无定数、无定形、无定势，命师卜命本就需要‘诚’，现在金陵气运混乱天机复杂，哪怕是他也不想沾染上这祸源，更何况也无人心诚而求。
《卦不空断》，以大六壬为例，前贤早有明文：凡六壬课占，诚占必准，不诚则否。
诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓促惶急而占，心亦必一，故此占皆准，若懈怠游戏而占，百无一准。
为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金，则人随便来占，不免懈怠。限以课金，则世人惜财，非不得已则不占，不得已则心诚，诚则准矣。
一事只占，再占则渎而不靠矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。
常事原只一站，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽迭次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？
秦淮河伯无奈，睁眼从水下看了一眼天空方向，又重新闭上
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