数万余人﹐声势浩大。有的地区奴仆有自己的组织﹐如湖北麻城有“里仁会”﹑江苏太仓有“乌龙会”﹐金坛等地有“削鼻班”等。清军入关以后﹐随着阶级矛盾和民族矛盾交织在一起﹐奴变延及南方各地和北方的山东地区﹐索契斗争尤为激烈……
而到了清代康熙初年时期﹐在奴仆斗争的不断打击之下﹐富户不敢蓄奴。爱我电子书
雍正年间﹐清政府被迫废除乐户奴籍﹐并解除徽州(今安徽歙县)﹑宁国﹑池州(今安徽贵池)三府世仆奴籍﹐江苏常熟的贱民也取得良民地位。这些都是奴仆不断斗争的结果……
同样，这个高武世界里的奴籍也有官属和私属之分，试问王公贵族们，谁家里是不需要仆役伺候的？
所以，这个高武世界里依然保留了一部分奴隶制度，只不过有了从属之分而已。
跟随王公贵族们随身伺候的那叫公属仆役，他们还可能自由一点，若是主人开恩，他们就能脱离苦海，成为普通的庶民百姓，而私属仆役就不同了，他们的一切都是由主家来决定的，即便主家让他们在大庭广众之下自尽，他们也不能拒绝，只能血溅当场……
这就让他们的处境变得非常特殊，一方面王公贵族需要他们帮自己干活，伺候自己，另一方面，他们又不被当做人看，而是被当做私有财产来看待的。
听说这个世界里还有贵族互相攀比谁家奴隶更多的，凌皓听了只是连连摇头。
奴隶制度，必须终结掉。
虽然在古代，搞人人平等是不可能的，但减少一个特殊阶级，凌皓觉得很有必要。
奴隶也是人，他们也有属于自己的尊严与喜怒哀乐，如果奴隶只是被人呼之即来，挥之即去的工具，那只能说明这个奴隶不想去反抗。
而现状也确实就是这样，奴隶没有反抗的勇气，他们的子女也永远都是奴隶……
能有三百人，凌皓觉得很不错了，说明还是有人对自己身为奴隶感到不公平的。
所以，当他得知了这个消息以后，他毫不犹豫地选择了替他们改籍，把这三百个家庭从奴隶阶级中解脱出来。
现在，他们全都是享受着庶民百姓待遇的“国人”身份，总要比先前好得多了。
奴隶如果被杀，是不需要负任何责任的，而国人如果被杀，那即便是王公贵族，也要进行赔偿。
虽然赔偿的代价并不是很高，但以国人身份死去，总还是能够让家人获得一点小小补偿的。
比如赔几头
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