天之道，损有余而补不足；地之道，御厚德而载万物；人之道却是损不足而补有余。”
“因此，天道是圆形的，因为在天道眼中众生平等，皆为圆润；地道是方形的，因为大地稳重不动，方可承载万物，这就是‘天圆地方’；人道是三角形的，因为资源、财物、灵玉会聚在有能力、有权力、有财力的人手中，这是无法避免的，毕竟资源财物也要在有能力，有权力的人手里才能用到最合适的地方去，所以人之道特别考验当家人的能力和人品，这是一个倒过来的三角形，上面的资源多，而下面的资源少。”
“最后还有一个自然之道，这个自然之道恰好也是个三角形，这回是正三角，这是一个食物链，最上面的狼虫虎豹是吃肉的，中间的猪熊猴鼠是食杂的，下面的兔牛马鹿是吃草的，再下面的植物是被吃的，这个食物链越往上，数量就越少，繁殖越困难，越是往下数量就越多，最后是满地的野草。”
“那么现在，我把人之道和自然之道融在一起给大家看，大家看到了，这是一个类似六角星的形状，因为上方掌握资源的人同样少，下方的人同样很多，所以呢，人与自然之道实际上是最相似的，为什么再好的国家也会出现问题？为什么传承千古的国家说垮就垮了？从根子上说，原因就在这里呢。”
“仅仅看这张图，矛盾激化的样子是怎样的呢？大家看，如果上位者贪得无厌，索求无度，就会让大量资源往上倾斜，人之道若不加以梳理，这个三角形就会颠倒过来，一旦发生颠倒，就会导致大道震荡，人世间一片混乱，就像一个人的血液全都到了五脏和脑子里，四肢却供血不足，时间长了，手和脚都会渐渐没用了，这就是人之道违背了自然的原因。”
“那么，怎样让人之道更加稳定呢？”张孝恒对着光板一阵动作，将天圆地方放到了人与自然的后面：“其实很简单，引入天道，再引入地道就行，天之道，损有余而补不足，这是为人与自然之道增加了道德仁义的概念，就如开渠放水，将大量过剩资源引入人多的地方，让手脚四肢，身体毛发都如五脏头脑一般享用福泽，让供血正常，手脚就暖和了；地之道，御厚德而载万物，这就是为人与自然之道引入了礼法规矩的概念，就如让人有了立足之地，规矩明确才知如何作为，站立得稳才可以安心行事。”
“所以说，天之道如水一般，天道在天地间是水，在国家里是百姓，在社会中就是钱，就是灵玉，如果财物运作良好，渠道畅通，人人都有机会赚到钱了，那么不管大钱小钱，那都是滋养之德，所
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