不耐道：“去吧！去吧！”
“谢谢阿伯！”
小姑娘拽着二人出来，悄声道：“阿伯同意了，他就是这样，你们别介意。”
“那老人家是族长么？”杨逸奇道。
“我们这不叫族长，阿伯是爹爹的大哥，是寨子的款头，附近几个寨子都要听他的……”
经过她的讲解，俩人才明白，苗民都有自己的社会制度，各地的叫法也不同。黔州的叫“构榔”，首领叫榔头。滇州的叫从会，首领叫从头。而湘州的叫合款，首领叫款头。
通常由几个或几十个寨子组成，制定条约，选举首领一名，副首领若干，老虎汉一名（军事首领）、傩师（祭司）一名、“理老”（主持司法）等若干执事首领。
这个古老的制度经延续了成百上千年，成为政府的行政组织及法律的有效补充。
如此看来，海棠的身份还真挺高的，她爹爹便是傩师，第二大的木楼就是她家。跟首领相比，海棠爹爹就很和善了，对两位客人表示了欢迎。
见过了两位大佬，小姑娘才带他们去客栈。客栈也是一溜木楼，临着溪边，推开窗户便是山水如画。
海棠很热情，非要掏钱请客，跟小大人似的掰扯一番，终究没争过他们。
交完押金，她又陪着上楼，笑道：“杨逸哥哥，你们一会就来我家吃饭，我们吃酸汤鱼。”
“太打扰了，我们在这吃就行了。”
“不打扰，我还要谢谢你们呢。”
小姑娘明晃晃的颜狗直女一枚，对杨逸的热情程度远高于小楠。小楠懒得理，自己转了一圈，然后走到窗前，忽地一指：“哎，那个人好奇怪！”
海棠凑近一瞧，脸色糟糕，认真道：“那个人不好，你们不要靠近她。”
“哦？她是谁？”
“她是草鬼婆。”
“草鬼婆？”
……
有书记载：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
苗民擅养蛊，苗语叫“草鬼”，而养蛊者皆为女性，亦称“草鬼婆”。
蛊术不属于道术，起源于巫傩文化，与茅山术倒有些相似。按照苗民惯例，必定一个寨子有一个草鬼婆，不过发展至今，传人寥寥。
方圆数百里，也就白青寨有这么一位。
草鬼婆在族群的地位很特殊，平日遭族人嫌弃，各种受排斥
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