正是这种模式衍生出来了一系列的社会问题和欺压，这是所有女性应该反抗的。但是我们反抗的是不平等，并不是拒绝承认男性承担了更多了社会责任。”
“女权的意识觉醒，是要寻求思想的独立，生存的独立，并不是拒绝男人的爱和保护。所以，女性首先要承担自己的社会责任，而不是作为男人的附庸，还要追求争夺更多的权力。只有思想的独立，经济的独立，才能寻求生存权的平等。”
“约纳斯的伟大在于他一直没有把奥黛丽视为自己的附庸和战利品，他一心在为奥黛丽营造一个让她发展的基础和条件。他在战争时期守护她的生命安全，在她的成长阶段给予她接受教育的权利，并且寻找到她作为个体的优势，让她发挥自己的优势……”
“……甚至为她的现代舞表演创作了专属的歌曲，哪怕他为她做了这么多，却仍然把她看做是生命中平等的爱人，妻子，而不是附庸，这才是他伟大的地方。”
“我不敢奢望人人成为约纳斯，尊重每个女人的生存权和平等权，但是我希望每个女性都能像奥黛丽一样，哪怕享受着无忧无虑的生活，却不会沉迷其中，仍然要寻找属于自己的人生意义，释放出作为一个个体存在的意义。”
波伏娃目前在法国的社会地位算不上很高，虽然已经写了不少书，她最著名的《第二性》还没有出版。那个时候，她才会成为全世界女性的偶像。
但是，她已经成为了所有法国女人的偶像，她的独立意识唤醒了无数法国女人作为一个男人附庸存在的现状，在法国女人之中拥有着崇高的地位。
她的这篇稿子的发布，能让周南和施托尔科他们清楚地认识到，周南在法国的女人之中会得到无数的支持。
但是，她的稿子还不是最让周南惊喜的，因为她的后面还有萨特和加缪。
萨特的稿子详细叙述了昨天跟周南见面的点点滴滴，从一个旁观者的角度分析了周南跟加缪就荒诞主义的理论进行的讨论，然后着重讲述了周南对存在主义和荒诞主义之间相同点和不同点的解析。
最后，他全方位地分析了周南的《世界通史》这本书，从全球视角，淡化国别，注重文化影响，一直到人类的起源，文明的嬗变，有帝国的更迭，宗教的扩散以及对欧亚大陆诸古代文明和东方古典文明不同命运的宏观思考。
他高度赞扬了周南在哲学领域的研究水准，并且认为周南的历史研究水准也达到了一个举重若轻的地步。
因为他能把那么多的历史内容
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