此，在不列颠和北疆，随着改革的深入，推动社会逐步健康发展，让人民无论从物质还是‘精’神上都得到了满足，因而对所谓拯救世人的神就没有了那么多的寄托和渴望，社会矛盾正逐步缓和，再加上严格的宗教限制法令以及基础教育的推广，很大程度上正创造着原本历史上直到近代才出现的人文主义带来的成果，即开启民众的思想，破除‘迷’信和‘蒙’昧的控制，追求现实的世界、理‘性’地对待宗教，虽然短短时间内还远远达到彻底的程度，但在格拉蒂安统治下的地域内，宗教对社会发展的威胁已经走向不可逆转的没落，因为决定了宗教兴衰的民众在启‘蒙’中正逐渐懂得，神即使存在也不过是旁观者，只有人，才是历史的选择者和创造者。
但是，很显然，在埃及，在这片宗教氛围笼罩了数千年的神秘土地上，迎合了大批劳苦底层民众内心的基督教正如同历史上的情形迅速崛起，针对其他宗教的异端运动也已经‘露’出端倪，如果按照原本历史的进程，在20年后，随着狄奥多西大帝的一纸诏令，基督教将正式成为罗马帝国境内唯一认可的国脚，其余教派将全部被指为异端遭受残酷的迫害，而之后基督教逐步控制人心，随着罗马帝国的灭亡最后一道加诸于其身上的枷锁也消失了，基督教彻底奴役了西方世界长达近千年的时间，暗无天日的中世纪随之而来！
奥卡当然不知道这些，不过，前世身为天朝人的固有的对宗教的观念和理解让他对所谓的宗教几乎是直接的不感冒，人如果只乞求神来保佑，希冀着死后上天堂，笃信上帝只遵信上帝的意志，实质却是听从教会的摆布，这样的宗教和一个独裁、残暴、极端的政fǔ有什么分别？这样的宗教除了给人毫无意义的心理上的安慰，对真实的世界毫无益处。奥卡可不需要这些宗教来帮忙什么稳定民心，统治人的思想，奥卡要的是一个追求自由、公正、与生俱来的权利的国度。
不过，奥卡并没有冲动到因为内心喜恶就直接出面的地步，所以他只是在人群中看着，他需要知道，究竟在埃及，基督教已经达到了什么程度，基督教究竟在哪些方面带给了人们希望，这些将是今后他着手解决埃及宗教问题的宝贵信息。
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