请教比丘，神、智、自然，三者有何区别？
那先比丘说：神——本觉感知内外境的能力。智——本觉认知本觉的能力。自然——明空不二，能观所观双泯。
弥兰王又问：听说阿罗汉能以此身飞行上大梵天？我却不信。他们又没有翅膀，怎么飞得起来？
那先比丘说：大王小时候有没有跳过宫中的矮墙？
弥兰王说：我小时候玩耍的时候常常一跃而过，甚有乐趣。
那先比丘问：大王还记得怎样跳过去的吗？
弥兰王说：我看着墙头，心想，这一点也不算高嘛，一步就跃过去了。心里想着，这样一跃，就真的过去了。
那先比丘：阿罗汉上大梵天的方法和大王过矮墙的方法一样。凡人之所以不能上大梵天，障碍不在距离上，障碍就在那个“遥远”、“不可到达”的念头上。凡人因为执著这个念头，所以不能轻松地上大梵天。阿罗汉对此念头没有贪著，所以，上大梵天没有障碍。
（三）
经过一天一夜的辩论问答，那先比丘圆满回答了弥兰王提出的一切问题，令弥兰王心服口服。
弥兰王心里非常高兴，喟然叹曰：“如果天下的老师都像那先比丘你，天下的学生都像本王我，无论师生，都得道速矣！”
那先默然颔首，表示认同。
弥兰王坚持要厚赐那先比丘。
那先比丘坚决推辞，不肯接受。
弥兰王就说：“那先，我也知道你不贪财，我也知道钱财不能酬报你的开导，但你还是应该为我们这次谈话而接受本王的厚赐。如果你不接受厚赐，外面的人就会议论说：弥兰王真是一个吝啬无道的人，那先比丘开导他这么多真知灼见，他却毫无回报。这种议论会影响我作为国王的权威，也会影响国内尊敬圣贤的风气。而另一方面，也会有人议论你，说那先比丘没有得到厚赐，一定是被弥兰王问倒了，或者没有本事说服弥兰王，这会影响人们对你弘传之法的信心，也会影响本地沙门的威信。所以，请你为了这两点，接受厚赐。”
于是，那先便接受了弥兰王的赏赐。
弥兰王将他恭送出宫。
（四）
当夜，弥兰王告别那先比丘后，回到宫里，自念：我今天到底都问了那先比丘些什么问题呢？那先比丘到底又回答了我什么东西呢？我向那先比丘何所求？那先比丘于我何所予？
这样想着，不觉天明。
而那先比丘回到当地寺
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