击之后才如此。这点上，别说一个武林高手，随便找一个刚刚出道的江湖菜鸟，也不会如此的托大吧？除非是早已吃的对方死死的，难道和尚道士就这么的有把握？
把这个问题向林秋露一提，林秋露却是很轻蔑的一笑："这就是器修和意修的区别了。"听她的语气，好像也十分不齿那两人的战斗方式。
器修和意修完全是修道门派当中两个对立的流派。器修主要修的是外物，也就是那种脱离身外的法宝，修到极致处，可以修炼出身外元神。而意修则不同，主张的是对某个境界的理解和感悟，专注与内，而不是外物，所以法宝对他们来说，也只是辅助作用的物品。
器修因为执着与器，所以在身体的锤炼上比起意修要差很多，大部分的时候，都要靠法宝来保护自己攻击敌人。而意修主要是通过自身的修为来防御和进攻。这也是为什么和尚最后会自残身体，用血液来加速炼化秦小玲的过程，就是这样的原因。
笔记功能器修之人还是依赖外物，所以更加重视自身的安全，所炼制的法宝大部分都是实用的攻防利器，有了闲暇才会在其他方面下功夫。
而意修则是另一回事情，专注于境界的领悟，大部分都是那种出尘的人物，除了纯正的佛道之外，其他一些琴棋书画入道的几本上都在其中。大家领悟的都是无上的玄妙之境，不为外物所惑，自身的修为也的确是要略高一筹。也正因为如此，意修之人也是一直不将器修放在眼中。
只不过，一旦说到战斗的话，意修的人则根本就不是对手。无法依赖外物的话，凭借自身的手段，简直就相当于一个赤手空拳的人要和一个手执利刃的人对拼，结果如何可想而知不言而喻。
林秋露就属于器修中的剑修，平rì里就是锤炼飞剑，论起战斗和使用法宝参加战斗，当然是念动意生，控制起武器来毫不吃力。但和尚和道士可有些不同，平rì里假装修持，积累功德，即便是有佛宝在身，却也没有什么强悍的攻击力。使用起来更加的不堪，越是威力巨大的佛宝，启动的时间越长。虽然修为不及，但论起cāo纵法宝，和尚道士加起来也不是林秋露的对手。
怪不得以前悟明大师在指点秦逸凡的时候，一定要他安心持戒，不**杀人，多积功德什么的，原来还有这样的说法。以秦逸凡的xìng格和经历，要他做这些，实在是有些强人所难了。难得秦逸凡居然还坚持了这么长的时间，现在才听林秋露说起这器修和意修的区别。
秦逸凡现在不知道该怎么形容自己的心
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