“那这里没有和尚吗？”陈璞追问。
“当然有和尚。”王忠答道。
“那和尚是怎么来的呢？”
“据说我们中土的释教是传自比苯蕃还要更往西的地方，在大梁以前一个来自那个地方的和尚来到了中土，广传佛法，不到百年，释教就在中土生根发芽，还分成了禅宗和律宗两个派别。那个传法的和尚叫做西陀。”
陈璞又问道：“那道教怎么来的？”
王忠莫名其妙的道：“这我可就不知道了，好像远古以来道教就存在，道家三清祖师自古而存，至于谁是第一个传法之人，我是真的不知道。”
陈璞沉默良久，搜寻记忆中学堂先生的教诲，好像也从未提及孔圣人，研读的诗书也并不是四书五经，大梁以前读书人读的就是前人著述的典籍，而且历朝历代也没有硬性规定必须读哪些典籍，似乎一直是很随便，你喜欢什么你就读什么。到了大梁时，当时的宰相卞和把前人的典籍归纳合并著书《诸子集》，不但汇总前朝百家之言，还加入了自己的读书心得，若说圣人，卞和倒是最有可能当选。
在学堂里，除了最开始启蒙识字的时候先生们比较严苛，等启蒙结束，学生们可以自己选择自己喜欢的书籍研读，然后有不懂的地方找先生解惑，哪怕是读兵书，都没有人笑话于你，这种学堂更像前世的现代化教学。
科举制度更是超前，分为政科、军科、农科、数术，四大科目，从童试开始就分科报考，然后经乡试、会试、殿试，层层筛选。四科考试时间还故意的错开，让真正的能人可以兼顾，大梁的卞和就是那四科兼顾全部参考的古今第一人，最后成绩更是震古烁今，政科状元、军科榜眼、农科探花、数术探花。
而到了武阳一朝，朝中目前正在商议，是不是把商科也加入科举。
种种相同与不同在陈璞的脑中聚散，弄得他脑子有些乱。看到王忠有些担忧的望着他，笑道：“有些走神，王爷爷莫怪，至于这个小姑娘，既然我们都没有感觉到她有恶意，那就随她去，愿意在这住着就住着。她武功如此高，想走随时可以走，反正我们也拦不住。”
陈璞有一点没有说，就是当少女主动的拉起他的手的那一刻，他感觉到冥冥中这一幕似曾相识，可搜寻记忆又找不到任何与之相关的画面。
陈璞从王忠的厢房出来，来到娘亲的正房，娘亲仍然在洗洗涮涮、擦擦抹抹的闲不下来，外族少女仍然盘坐在椅子上闭目吐纳。陈璞索性在对面的椅子坐下，就这么托着下巴
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