离开欧州近三十年，对欧州取得的新科学成就一无所知，肚子里的货基本都用完了。
其中《远镜说》是一本从原理、结构功能和使用方法上详细介绍了伽利略式望远镜的光学原理著作；而《火攻挈要》和《火攻秘要》是介绍西洋火枪火炮技术的著作，记述了有关火炮、火枪付冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术。
而其中最为可惜的是《坤舆格致》，这是根据德国矿冶学家，阿格里科拉撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《矿冶全书》为底本编译，涉及矿业和相关冶金工序的每个阶段。其内容包括矿山管理、开采原理、勘探技术、采矿技术、采矿工具和设备、检验矿石物方法，矿石熔炼法，贵金属与非金属分离法等等。只可惜因为当吋明朝迅速崩溃，该书未及刊行，在明末清初纷繁的战火中遗失了。
同时，汤若望还准备了六架单筒式望远镜和三个六分仪，这些也是商毅所需要的东西。
尽管龙华民不赞同汤若望这种以科学知识为突破囗，换取中国人的信任的做法，但经过了“南京教案”之后，龙华民在中国教会中的声望以经下降了许多，汤若望在明朝的影响力，以经远远超过了龙华民，他根本无力阻止汤若望的行为，而且这些又是商毅指名需要，因此也只能默认了。
而等商毅来到了教堂之后，出于礼节和现实的需要，龙华民也十分热情的欢迎了商毅，并且让几位与商毅同行的神父也和商毅见了面。同时也约定好，明早五更，双方在崇文门前碰头汇合，然后一起出城。
看到了汤若望为自己准备好的物品书籍之后，商毅也十分高兴，他对“知识就是力量”，“科学技术就是第一生产力”等这些现代理论坚信不疑，因此对于商毅来说，这些介绍当时欧州先进科学知识的书籍，绝对是一笔无法估量的财富。而结交汤若望的目地，实际也就在于此。
随后商毅就留在教堂里和他们一起吃晚餐，在晚餐前，汤若望还专门为商毅举行了一次弥撒礼，显然以经把商毅视为没有洗礼的信徒了。
从教堂出来，商毅这才赶回馆驿，以经是深夜，街上以经少有行人，回到馆驿的门口，只见成刚正在门前值守，在皇宫救驾之后，锦衣卫正在满城搜找玄皇教的余党，因此商毅也加强了馆驿的警戒，五个班轮流执行站岗放哨值班守卫任务，日夜不断。
商毅进了大门，回到自己的房间里，见叶瑶瑱正坐在灯下看书。商毅道：“瑶瑱，怎么还没有休息，明天还要起早床
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