当年在邕州，若是加上蔗糖务赚的钱，就曾经以一州的钱粮抵上一路还有余。现在执掌一路钱粮，那么以一路抵全国无非是邕州当年的事情再现而已，要我看也没什么稀奇，我们只是适逢其会！”
徐平重重点了点头：“好，既然大家都是这么觉得，我就把自己的想法说一说。我们今年为什么能够收到这么多钱粮，我们能做到，别人能不能做到？要想做到，要怎么做？”
听了这话，王尧臣抬起头看着徐平，一字一句地道：“云行是要立万世法？”
“不错，就是要立万世法！”徐平重重点了点头。“所以，我才说我们要做件大事！”
此话出口，游亭里一下子静了下来，只有寒风掠过树梢，轻轻呜咽的声音。
立万世法，其实徐平并没有想好用什么来形容自己要做的事，听到王尧臣的“立万世法”这四个字，心里一下子明亮起来。
生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，这几句话徐平前世背得滚瓜烂熟，到了这一世才用心去体会，全力去推动。这些年来，徐平一点一滴地从最小处做起，已经推动了生产力的发展，最少可以推动初步的商品经济了。
这一次京西路的爆发，实际上就是生产力的发展触动了生产关系的变革，生产关系的变革要求上层建筑必须相应做出改变。如果上层建筑不变，依照吕夷简的意思，用政治手段把这一次的经济问题解决掉，那么这一次变革将会被扼杀在摇篮里。等到有一天史书上记这件事，无非是感叹一句，生产力的发展还不足以触发生产关系的革命，旧的生产关系束缚了生产力的发展，一切又回到了旧的轨道。徐平建的营田务，建的各种新场务，最终会被旧的经济体制吸收，钱庄和公司最终变回原有的解库和商铺。
正是如此，徐平无论如何不能答应吕夷简的条件，不然自己这些年就白辛苦了，一下子重新回到起点。再寻找一个变革生产关系的突破点，谈何容易！
上层建筑，除了政治结构就是意识形态了。现在是时候，占领意识形态的高地了。天下之财并不是有定数，所以也就无所谓不在官就在民，官方多收就是敛财的道理。这话徐平跟几个人讲过，但并没有形成统一的体系，他只是随口一说，别人就是随意一听。
经过了徐平在三司的改革，在京西路的实践，这话就不再是随口一说，可以建立起完整的体系了。只有依附于实践上的理论才是理论，没有实践，就只能是空想。把空想的理论说得天花乱坠的多了
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