”代表的是人的出生、伸展。
“横折钩”代表的是人的艰难成长和修行。
“旋转提”则代表了一个人在某种巨大的契机之下，突然顿悟，智慧飞升到了另外的一种境界。
从这个“龙”印的字面分析，证明一个人经过了龙的启迪之后，获得灵魂上的突破，但是却没有继续向上，而是原路返回，重新到达起点。
起点是生命呱呱坠地的开始，也是生命垂垂老矣的死亡归宿。
按我的理解，当上师在勒金掌心画下这个手印时，已经注定了后者的未来。
“龙象般若”本来是“保命”的禁制手印，但出现在勒金手上的，却有着极大的破绽。
“我有这手印，就不会死。”勒金说。
看起来，他对这手印无比相信，虔诚地以为凭着这手印就能无往而不利。
“龙象般若，不错，不错。”我点点头。
起初，我发现他掌心里有“龙象般若藏密大手印”时，也是这样的想法。可是，细细分析，这手印只会注定他的“死”，却不能带来任何逢凶化吉的神奇助力。
“给我看那只手。”我说。
“你不懂，看一只手跟看两只手的意义是相同的。”勒金摇头。
“那位上师的法号怎么称呼？”我问。
“丹玛生仁波切。”勒金回答。
这个答案与我预想的一样，丹玛生上师是与猕猴种人事件最接近的藏地高僧，只有“他”才能深入理解其中的奥秘。
“很好，很好。”鹰后冷笑着点头。
“你笑什么？”勒金立刻缩回了放在鹰后面前的手。
“我是赞扬你，一个谍报人员的工作能够做到如此细致，真的是——很好。”鹰后冷冷地解释。
他们两人认识问题的层次不同，互有欠缺，所以导致了严重的话不投机。
鹰后在间谍工作这一方面的成就远远高于勒金，所以，她可以指摘勒金是个不合格的间谍。可是，她对藏密大手印一无所知，根本无法理解“龙象般若”的深奥之处。
至于勒金，他自以为接近丹玛生上师的过程非常成功，却不知道，他所做的一切，对方早就明察秋毫，所以才出现了这一组有问题的“龙象般若藏密大手印”。
“丹玛生仁波切的大名我也久仰了，关于‘小雷音寺、成吉思汗藏经冢’，他还说过什么？”我继续问。
“他还说，那地方是猕猴种人的陷阱，大圣佛千年
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